В целом, - Отлично!
Только у вас, почему то не задалось с переводом Марк 16.2

Итак, в исходном тексте Писания, однозначно видим что В ПЕРВУЮ ИЗ СУББОТ - Христос Воскрес.

Теперь Аркадий, когда с ДНЕМ в НЕДЕЛЕ, однозначно определились,

Вы по-прежнему считаете, что ПЕРАВАЯ СУББОТА - Воскресение Христа, - есть 16 нисана или ... - ваш вариант?!

Стало быть,- Христос, по вашему прочтению Писания, - ЗАКЛАН был на исходе 20 нисана, а до утра 21 нисана Воскрес, верно вас понял?

Отредактировано Core (Сегодня 05:24:00)

Давно разобрали и по дням в том числе.

Формула дней выглядит ровно так, как и возвещает Павел Иудеям - относительно ТРЕХ СУББОТ, - о чем всем от начала говорю в предмете этой темы, -

-------------------------

Надеюсь вы помните, а теперь в тексте и в таблице видите, что СЕДЬМОЙ ДЕНЬ, в который Иисус Навин с народом обошел Иерихон - семь раз, - был день 21 нисана.

И потом, - насчет того, "кто и где обделался" - вы явно спешите, думая о себе что одеты, но по сути наги.

Мана и пища шестого дня, для Иудеев по духу всегда была, и есть признаком ВРЕМЕНИ.

К чему вам еще предстоит приблизиться и где вы явно еще среди опоздавших.
.
Для подтверждения слов выше о признаках времени - вот вам ссылка убедитесь в том, что у них значится в комментариях ТОРЫ, -

.

А то, чего они не знают, то то ДО ВРЕМЕНИ, как и сказано СПАСЕНИЕ от ИУДЕЕВ, - и вот когда они услышат, и разумеют ЗНАЧЕНИЕ ТРЕХ СУББОТ по гематрии, на которые Бог им от начала указывает и говорит, - вот тогда они войдут в ЦБ, а вы и подобные вам -"многие", - останетесь во вне, где плачь и скрежет зубов.

Отредактировано Core (Сегодня 06:40:45)

iromany написал(а):
Иисус ведь пришёл к ученикам в субботу на следующий день Пэсаха, к избранным, а не в мир и сказал, что теперь Он Господь всего мира, т.е вошли ученики в такой мир где вся земля Господня именно в субботу после Пасхи, или я ошибаюсь.

В сказанном вами, - в субботу  (15 нисана) на следующий день Пэсаха (14 нисана)-  ошибаетесь

iromany написал(а):
Внутреннюю логику называешь накладыванием.

Скажи зачем в субботу ели запасенный ман?

Мудрецы трактуют этот эпизод как прообраз принципа «эрув тавшилин» в иудаизме: перед праздником или субботой готовят часть еды заранее, чтобы показать, что праздник не отменяет заботу о пропитании, а включает её в себя — но особым, освящённым образом. Так и манна пятницы «освящала» субботнюю трапезу.

Это и есть твоё наслоение.

В иудейской традиции «Пасха» (Песах) прежде всего связана с 14 нисана — днём заклания пасхального агнца.
Вечером этого дня (с заходом солнца) начинается праздничная трапеза.
При этом 15 нисана — это уже первый день праздника Опресноков, который в Писании тоже относят к пасхальным торжествам (Лев. 23:5–8; Числ. 28:16–17) .

Нет, 15 нисана не всегда выпадает на еженедельную субботу. Это распространённое заблуждение, которое возникает из‑за смешения двух понятий:

Праздничная суббота («шаббат» как «день покоя»): в Лев. 23:7 прямо сказано, что первый день опресноков — это священное собрание, когда запрещена обычная работа.
В этом смысле его называют субботой, даже если календарно он приходится на другой день недели.
Еженедельная суббота (седьмой день недели): это отдельный цикл, не привязанный жёстко к датам праздников .
Таким образом, 15 нисана — это праздник покоя, но не обязательно день еженедельной субботы.

Шаг 4. Разберём, откуда взялось представление о «субботе после Пасхи»
Путаница часто возникает из‑за евангельских текстов, где говорится о «субботе» после дня распятия (Мф. 27:62; Мк. 15:42; Лк. 23:54; Ин. 19:31). В год распятия:

14 нисана (день заклания агнца) совпал с пятницей.
15 нисана (первый день опресноков) стал праздничной субботой и календарно пришёлся на субботу.
Именно поэтому в том конкретном году следующий день после пасхального заклания действительно был субботой — но это совпадение, а не правило .

Следующий день после 14 нисана (дня заклания агнца) — это 15 нисана, первый день опресноков.
Он всегда является днём праздничного покоя, который в Писании именуют «субботой» в смысле «дня отдыха», но не обязательно совпадает с еженедельной субботой.

В разные годы 15 нисана выпадает на разные дни недели, что подтверждается календарными расчётами.
Представление о том, что «следующий день Пасхи всегда суббота», верно только для конкретного года, когда 15 нисана календарно совпал с субботой (как в год распятия Христа), но не является общим правилом.

Яснее выражайся,Роман.Что праздничная суббота?
15 нисана?-Да, праздничная Суббота.

Отредактировано Аркадий Котов (Сегодня 10:33:26)

Потому что буква не даёт такой связки:

В Иис. Н. 5 нет слова «суббота».
В Иис. Н. 5 нет слова «запас».
Там нет фразы «доели остатки в субботу».
Есть только: «в самый день этот» (בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה) — то есть в тот самый день (после Пасхи), когда они стали есть плоды, ман прекратился.