Нет не согласен.мой наглядный ответ изложе в схеме, которую я бесчисленное количество раз Вам лично представлял, Андрей.

Вот и не говорите.
Назвался груздем полезай в кузов.

А Вам своя.
Удобнее для того, чтобы разжигать бесконечные споры.

Машете кулачками в воздухе.

2 Знал же и Иуда предающий Его это место... (Ин 18:2)

Могу, но смогу ли не вызвать в вас хулы😂.

Попробую объяснить, а вы следите за мыслью.Я не привожу ссылок потому что это долго - нейросеть вам все ссылки подаст потом.

Как мы знаем о Духе в Евангелии говорится как об огне и как о воде-т.е Дух один но в двух, а в Исходе о Пасхе строго сказано, что она должна быть испечена, однако во Второзаконии так же о Пасхе сказано вари-казалось бы закон противоречит самому себе, но противоречия нет, потому что вари Второзакония относится ко священеческой доле!

31 Овна же уполномочения возьми и свари мясо его на месте святом. (Исх 29:31) - горница суть место святое.

Так вот объясняю простыми словами :

Ученики 14 го заклали агнца слова Иисуса и съели его изжаренного в огне духовного понимания, и после сего агнец сей варился в сердцах их в соображении духовного с духовным по слову Писаний -суть крестился тем самым крещением о коем говорил Иисус прежде.

22... Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь... (Мат 20:22)

Так Пасха сия стала священической трапезой уготованной Иисусу.

Вникайте разумом не тормозите как тормозит Илья к примеру :

Когда Иисус преломляет Хлеб то Он уже☝️ вкушает от духовного плода которое произвело Его Слово в их сердцах.

Он "очень желал есть Пасху сию" не потому что нуждался в пище или пасхальном спасении, а потому что вкушал уже от жертвы хвалы от учеников, т.е они принесли Ему Его же Слово и это была Его доля радости от той Пасхи, потому что ныне они могут пить чашу Его.

Я как сумел объяснил, если я не могу подобрать слов чтобы вы поняли, то вбейте это в нейросеть с вопросом "о чём здесь речь"

(и чего вы мне репутацию понижаете всегда - это на что-то разве влияет здесь, непойму в чём прикол понижения репутации, но всё равно неприятно-лучше повышайте)

Отредактировано iromany (2026-06-09 20:41:17)

Вы выше участнику VladK писали про важность буквы, мол кто передвинет изоблячается и много правильного и красивого написали, но вот я вас спрашиваю ИМЕННО ПО БУКВЕ :

Первый день опресночный когда заколали пасхального агнца и ученики подошли к Иисусу - то по букве Закона  это 14 нисана-по какому преданию человеческому вы сдвинули эту дату передвинув задвинув букву?

23 Который в Законе гордишься, через преступление Закона Бога обесчещиваешь? (Рим 2:23)

(или может я что-то пропустил и Вам можно нарушать, а участнику VladK нельзя, тогда конечно извините)

Отредактировано iromany (2026-06-09 23:20:25)

Начало дня в иудаизме — с вечера. Поэтому «вечер 14 нисана» — это уже начало 15 нисана. Пасхальный ужин (седер) происходит после захода солнца 14 нисана, что формально относится к 15 нисана. Но жертвоприношение в Храме совершалось днём 14 нисана (до захода). Таким образом, «дата» зависит от того, что именно считать: жертву (14-е) или трапезу (вечер, переходящий на 15-е).

Будьте добры,Андрей,представьте оба текста (Левит 23 и Второзакон 16) и покажите в них то "разное" что вы имеете ввиду.

Уважаемые сектанты- дилетанты.
Даже если бы вопрос, над которым Вы паритесь, был разрешим, это не имело бы значения для веры и спасения. Христианство не держится на точной дате распятия. Важно, что Христос умер за наши грехи и воскрес. Дата в календаре (14, 15 нисана, пятница, среда) — это второстепенная деталь. Поэтому спорить о ней с таким накалом — значит «отцеживать комара, а верблюда проглатывать» (Мф. 23:24).

А Иезекиль говорит, что первый опресночный это твердое 14 ое ведь в этот день едят опресноки:

21 В четырнадцатый (день) первого месяца будет у вас пэсах, праздник семидневный, (когда) должно есть опресноки. (Иез 45:21)

Ваш упертый докетизм давно уже известен.Вы не первый докет. Вы «упертый» — то есть не поддающийся аргументам, несмотря на их убедительность. Вам уже указывали на противоречие с Евангелиями (где Христос страдает реально), с апостолом Павлом (который говорит: «если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна» — 1Кор. 15:17, а воскресение предполагает реальную смерть), с историческими свидетельствами (Тацит, Плиний и др., подтверждающие казнь Иисуса при Пилате). Вы игнорируете это и продолжаете гнуть свою линию.

Ваши “алгоритмы” — это гностическая фантазия.

Обратил давно.Перевод этого "ДО"-в студию!