Пока некогда.исчезаю.Буду позже.

Это  12 нисана.  А сама вечеря Христа накануне Его распятия - уже ночь 13 нисана. Если вы спрашиваете почему написано так, то я не знаю. Но я знаю, что когда 14 нисана выпадает на субботу, то все приготовления переносятся на день раньше. Тогда не могли священники заниматься судилищенм и распятием Христа 14 нисана. 14 Нисана в субботу необходимо было оставаться в субботнем покое. Про заклание не скажу, но поиск квасного на "Великую субботу" 14 нисана по закону уже во времена Христа переносить было нельзя.
Вполне допускаю, что в "приготовление" входит и заклание агнца.

Т.е. ученики говорили о приготовлении Пасхи с 12 на 13 нисана, но они не говорили о времени ее принятия. Вот если бы вы в евангелиях нашли место, где бы говорилось, что священники закалывали агнцев именно 14 нисана, как обычно? Но события разворачивались иначе, и после принятия вечери с учениками Христа распинают. Наступает 14 нисана, и опять ни слова о том, чтобы кто-то уже принял пасху (если считать, что Христос воскрес 16 нисана в первый день недели). 
Я не вижу аргументов в пользу того, что Христос воскрес 16 нисана.

Критерий истинности - опыт.

Фраза «три дня и три ночи» (*τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας*) — это не математическая формула, а устойчивая еврейская идиома.

Принцип «Часть дня считается за целый день»

В еврейской культуре того времени любая часть суток, даже самая малая, засчитывалась как полный день. Этот принцип известен как onah.

Если событие началось утром в понедельник и закончилось вечером во вторник, по еврейскому счету оно длилось два дня (понедельник и вторник).

Если оно началось на закате и закончилось через час после полуночи, это уже считалось двумя ночами.

/ День 1:Пятница, 14 нисана |
От распятия (около 15:00) до захода солнца | ~6 часов |
| Ночь 1: С ночи на субботу |
С захода солнца пятницы до восхода субботы | ~12 часов |
| День 2:Суббота, 15 нисана |
Весь световой день Великой Субботы | ~12 часов |
| Ночь 2:С ночи на воскресенье
| С захода солнца субботы до рассвета воскресенья | ~12 часов |
| День 3:Воскресенье, 16 нисана |
От предрассветных сумерек до утра | ~3-6 часов |

Итого: Три дня и три ночи~40 часов.

Как видно, согласно этому принципу, мы получаем требуемые «три дня и три ночи».

Вы видите, что Писание вам прямым текстом говорит, что вот первый день опресночный и вот день заколания пасхального агнца:

12 И в первый день опресноков, когда пасху они закалывали, говорят Ему ученики Его, Где желаешь ушедшие мы приготовили бы чтобы Ты съел пасху? (Мар 14:12)

И тот и другой день в законе обозначен 14 нисана, вам найти или сами посмотрите?

Чтобы определить, на чьей стороне «ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ», нужно задать один вопрос: требует ли эта концепция для своего обоснования чего-либо вне Слова Божьего? Если да — она человеческая. Если нет — она Божья.

1. Ну так увидел тление Давид?
2.А я и изучаю.

Так точно.

Так точно.

Это пока не верифицируемо. Суть этой темы и выяснить, кто здесь пленен блудными сигнификатами и морочит головы честному люду.Очень даже может быть, что этот род-Вы и есть, Андрей.

Она верна и без "предположим".

Но Вы же прекрасно осознаете чем моя версия отличается от Вашей версии. А если осознаете, то зачем спрашиваете?

В чём именно я не услышал вас указав, что согласно закону этот стих относится к 14 нисана

12 И в первый день опресноков, когда пасху они закалывали, говорят Ему ученики Его, Где желаешь ушедшие мы приготовили бы чтобы Ты съел пасху? (Мар 14:12)

Отвлекитесь от иудеев-в этом стихе речь об учениках Господа, потому никаких человеческих переносов дат здесь быть не может, ибо если ученики Господа беззаконники то и на Господе грех, вы понимаете это?

Ну смотри Иисус говорит как Иона был во чреве рыбы так и Сын Человеческий в сердце земли. Как мы знаем Иона во чреве рыбы пребывал живой и в страданиях и эти три дня и три ночи были для Ионы адом,верно?

Отредактировано iromany (2026-06-22 17:52:13)

Рай это не место , а состояние сознания равно как и ад .
Быть со Христом в раю-это иметь целостное мышление.

Христос во веки тот же.Ожили в уме воскресшего Романа, Аркадия.... Для внешних это внешнее событие, как чудо происшедшее когда то в истории, но не более того.

Верно.

Да. Аминь!

Отредактировано Аркадий Котов (2026-06-22 18:00:20)

Роман , мы уже проговаривали эти места. Что Храм, что Христос в пакибытии Есть.
Это мы в моменте воскресения становимся причастниками Божества телесно.

Иными словами, входим в это Целое и становимся причастниками Его.