Опять понизил репутацию из-за угла неответив по вопросу)) - нехороший человек определённо.

Аркадий, ты заметил как тебя кудесным образом увели от прямого вопроса о 12 нисана 😂

Речь идет не о разнице в днях недели, а о разнице в правилах и датах самого праздника Пасхи, как он был установлен в Египте и как его должны были праздновать в последующие годы в земле Израиля.

Вот ключевые различия, установленные в книге Исход (глава 12):

1. Объект заклания (Кого приносили в жертву?)
В Египте: Каждая семья (или группа семей) должна была выбрать и заколоть своего собственного агнца. Это было семейное, домашнее жертвоприношение.

«Пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам...» (Исход 12:3).

В Иудее: Пасхальный агнец был общественным жертвоприношением. Его нельзя было заколоть дома. Все агнцы закалались в Храме священниками. Кровь одного агнца не кропилась на косяки дверей (как в Египте), а выливалась к подножию жертвенника.

«...и заколет всё собрание общества Израильского вечером» (Исход 12:6) — этот стих трактовался как указание на центральное место заклания.

2. Обряд с кровью (Что делали с кровью?)
В Египте: Кровью нужно было помазать косяки и перекладину дверей дома. Это был знак для Ангела-губителя, чтобы он прошел мимо этого дома.

«И пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей...» (Исход 12:7).

В Иудее: Никакого помазания кровью на домах не было. Кровь агнца, принесенного в Храме, кропилась на жертвенник.

«...и покропят кровью на жертвенник со всех сторон» (Исход 29:16 — общий принцип храмовых жертв).

3. Способ приготовления (Как готовили агнца?)
В Египте: Агнца нужно было испечь целиком, с головой, ногами и внутренностями. Его нельзя было варить в воде.

«...пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испечённое на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его... Не ешьте от него недопечённого, или сваренного в воде, но ешьте испечённое на огне...» (Исход 12:8-9).

В Иудее: Правила стали более гибкими. Главным было не то, как именно приготовлен агнец (хотя традиция запекания на огне сохранилась), а то, что его нужно было есть с опресноками и горькими травами. Акцент сместился с самого агнца на пресный хлеб как символ исхода.

Итог
Разница между Пасхой в Египте и Пасхой Иудейской заключается в том, что первая была уникальным, разовым актом спасения с очень специфическими ритуалами (кровь на косяках, испечение целиком), а вторая стала ежегодным храмовым праздником, где центральным элементом стало воспоминание об исходе, символизируемое опресноками.

1. Разница в датах (когда праздновать?)
Закон устанавливает дату ежегодного праздника после того, как описывает события в Египте.

Событие в Египте (Исход 12:6): Агнец был заклан и съеден в ночь на 15 нисана. Это было однократное историческое действие.
«...и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его всё собрание общества Израильского вечером».
(Примечание: «вечером» по еврейскому календарю — это начало следующего дня, то есть 15 нисана).

Закон для последующих поколений (Исход 12:14-18): Сразу после описания исхода Бог даёт повеление на будущее. И здесь Он устанавливает дату праздника, начиная его с 15 нисана.
«И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный день праздник Господу во все роды ваши; как установление вечное празднуйте его».
«В первый месяц, в четырнадцатый день месяца вечером ешьте пресный хлеб; с пятнадцатого дня того же месяца семь дней ешьте пресный хлеб».

Вывод из текста Закона: Историческое событие (исход) произошло в ночь на 15 нисана. Но Закон, данный для ежегодного соблюдения, предписывает начинать праздник 15 нисана и есть опресноки в течение семи дней. Таким образом, дата ежегодного празднования была зафиксирована Законом как 15 нисана.

2. Разница в правилах (как праздновать?)
Закон прямо указывает на изменение правил для будущих поколений.

Правило для Египта (Исход 12:46): В Египте агнца ели внутри одного дома, и нельзя было выносить его мясо наружу.
«В одном доме ешьте его; не выносите мяса вон из дома...»

Закон для Иудеи (Второзаконие 16:5-7): Спустя 40 лет, перед входом в Землю Обетованную, Моисей даёт новые указания, которые прямо отменяют старое правило.
«Не можешь ты заколать Пасху в котором-нибудь из жилищ твоих... но только на том месте, которое изберет Господь, Бог твой...»
«...и испеки и съешь на том месте, которое изберет Господь, Бог твой...»

Это прямое текстуальное доказательство того, что правила Пасхи изменились. Из домашнего семейного ритуала она превратилась в централизованное храмовое жертвоприношение.

Таким образом, Андрей Коре абсолютно прав в своём требовании. Различие между Пасхой в Египте и Пасхой Иудейской установлено самим Законом, который сначала описывает историческое событие с одними правилами и датой, а затем даёт новые предписания для ежегодного соблюдения этого праздника в будущем.

Спасибо за повышение))

Я же говорил вам, что Аркадий убежден, что "Великая суббота" - это потому что суббота выпала на 15 нисана. Он даже пасхальный ужин по-прежнему переносит на 15 нисана, т.е. не в Пасху, а на первый опресночный день по закону.

В вашем случае речь о вере, а не о знаниях.  Пусть Core хоть попытается. Интересно будет понаблюдать и поучиться  у него.

Одно дело судить о репутации, одно рассуждать на заданные темы.

Постилась ли на ночь Дездемона, и в котором часу какого года, и ни-са-ма ли?

Шли года, вопрос открытый! Кто в субботу ту и что, тьмою жизнью вашей всё покрыто! Ищите бабку Пушкина с корытом, она расскажет, что-почто!

«В этот самый день вышло всё ополчение Господне из земли Египетской».Исход 12:51.
Обоснуйте свой ответ.

Ополчение то вышло, а пол...овина осталась на земле. ПОДЕЛИЛИСЬ, кто с Господом а кто людьми остался!