А я о землетрясении и тьме,о разрыве Завесы в Храме и о воскресении праведников от блогеров услышал?!

При том,что никакого Храмового жертвоприношения в тот день-не состоялось,соответственно никаких вечерних ужинов с пасхальным агнцем по домам-тоже.

Причём тут состоялось или нет, или по твоему те невойдя в преторий уже знали что будет землетрясение? - иди отдохни Аркадий ты походу перегрелся от торможения

Я показал Коре, что первый опресночный день когда заколали пасхального агнца и ученики подошли к Иисусу это 14 нисана, на что он ответил мол если бы это было бы 14 то иудеи утром в Иоанна 18:28 уже бы съели пасху и не боялись бы оскверниться, на что я показал ему что словом пасха в праздник опресноков называемый Пасха называют каждую жертву в течении семи👈 дней - на этом аргументе он залип.
Но к этому аргументу у меня был припасен и дополнительный показывающий что в Иоанна 18:28 речь о дневной жертве-пасхе, как говорится два свидетельства, вот второе тебе и показал

Отредактировано iromany (2026-06-17 19:22:00)

На что я тебе показал что был день когда обычно заколали пасхального агнца, потому 13 ым это быть не могет

Перепроверь, на этом моём аргументе и посыпались твои опилки))

После ты спросил Коре о дне когда ученики подошли к Иисусу, потому что мой вопрос остался в тебе неотвеченным тобою

Отредактировано iromany (2026-06-17 19:35:24)

Ещё раз тебе повторяю - день когда ученики подошли к Иисусу не может быть 13 ым нисана, по той простой причине что там прямой текст Писания говорит что был день когда обычно заколали пасхального агнца.

День когда обычно заколали пасхального агнца есть 14 нисана.

Так же там уточняется вторым свидетельством что был первый день опресночный - первый опресночный день начинается 14 го.

Т.е Писанием чётко даны два свидетельства, и так всегда бывает два свидетельства, точно так же как и сейчас Иоанна 18:28 я показываю два свидетельства из Писания

Роман,я ещё раз скажу и больше не стану,ни к чему пилить опилки.
Всю док.базу я привёл.Можешь отмотать плёнку и ознакомиться почему 13 нисана,а не 14.

На этом эту тему и закончим.

Ты же понимаешь,что это симметрично.Если понимаешь,то до новых встреч!

Молодец Аркадий, чувство юмора имеешь, ещё бы дырявую не имел базу которую могут покрыть 😂

Я бы предложил всё же вернуться к хронологии,а именно к 12 нисана.где по Вашему свидетельству произошёл диалог Иисуса с учениками:

1.В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху? Матфея 26:17
2.В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдём и приготовим.Марка 14:12

Как у Вас,Андрей, 12 нисана превратился в "первый день опресноков",когда как этот первый день опресноков по Писанию-есть 14 нисана?

Отредактировано Аркадий Котов (2026-06-18 08:38:56)

Их не надо устанавливать,они фиксированы Законом.
14 нисана ПЯТНИЦА--день заклания агнца,Пасха.
15 нисана СУББОТА(ВЕЛИКАЯ,т.к еженедельная суббота совпала с праздничной)-начало опресночной недели с 15-21 нисана.

Закон четко устанавливает время для заклания пасхального агнца.

«В первый месяц, в четырнадцатый день месяца вечером Пасха Господня» (Левит 23:5).

«И пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером» (Исход 12:6).

Эти стихи устанавливают, что 14 нисана — это день, когда агнец должен быть заклан «вечером».
В еврейской традиции день начинается с вечера. Таким образом, вечер 14 нисана — это начало 15 нисана. Однако сам процесс подготовки и заклания происходил в светлое время суток 14 нисана. Этот день не был днем полного покоя (шаббатом), в него разрешалось и предписывалось работать (приготовить агнца, отправиться в Иерусалим). Поэтому он идеально соответствует понятию «пятница» — день приготовления к субботе и празднику.

15 нисана — суббота и начало праздника Опресноков (Великая суббота)
Закон также однозначно связывает 14 и 15 нисана, устанавливая начало праздника на следующий день.

«И в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки» (Левит 23:6).

«С пятнадцатого дня того же месяца, с вечера, ешьте пресный хлеб до вечера двадцать первого дня того же месяца» (Исход 12:18).

Здесь мы видим прямое указание: с вечера 14 нисана (когда съедался пасхальный агнец) начинался семидневный праздник Опресноков. Первый день этого праздника, 15 нисана, имел особый статус:

«В первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте» (Левит 23:7).

Это определение в точности соответствует определению субботы («шаббат») — дня покоя, в который запрещена работа.
Таким образом, Закон Моисея устанавливает, что первый день праздника Опресноков (15 нисана) является днем покоя, то есть субботой.

Когда, как в год распятия Христа, эта календарная суббота (15 нисана) совпадала с еженедельной субботой, она приобретала особый статус и называлась «Великой Субботой» (как упоминается в Евангелии от Иоанна).

Заключение
Таким образом, на основании Закона Моисея мы видим следующую картину:

14 нисана — это день, когда вечером (в начале 15-го) закалывается пасхальный агнец. Это рабочий день, день подготовки.
15 нисана — это первый день праздника Опресноков, который по Закону является днем священного собрания и покоя («шаббатом»).
Моя*хронология полностью соответствует букве Закона Моисея:

Пятница (6-й день недели) = 14 нисана (день заклания).
Суббота (7-й день недели) = 15 нисана (Великая Суббота, начало праздника).