Он мой брат.И это во-первых,а уже во-вторых-мой друг.
И ты мой брат,но только троюродный какой-то.

Тебе говоришь суть конфликта,а ты хоть и понимаешь,но упрямишься вместо того,чтобы разобрать ошибки и настроиться на продуктивный диалог,тот который будет служить общему делу,в том числе и для тех,кто следит и читает эту тему.

Смотри сам ,как выглядит диалог со стороны:
Илья спрашивает-Как вы можете увязывать сожжённую жертву с разрушением и восстановлением Храма?
Ты отвечаешь: Смотрите, жертва сожжена вне стана, и Иисус пострадал вне врат. Значит, это и есть воздвижение/священнодействие.

Здесь происходит логический скачок:

Посыл А: Жертва сжигается вне стана.
Посыл Б: Иисус пострадал вне врат.
Вывод В: Следовательно, это и есть воздвижение Храма.
Вывод В не следует из посылов А и Б.

А и Б описывают локализацию и статус.
В описывает архитектурное действие (сборку системы).

Это все равно что сказать:Двигатель автомобиля сняли в автосервисе (Посыл А). Механик работал в грязной робе (Посыл Б).
Следовательно, это и есть момент сборки нового двигателя (Вывод В).
Нет, это описание условий работы, а не самого процесса сборки.

Вывод:
Ты,Роман, используешь фрагменты текста, описывающие контекст и результат (где это произошло и чем закончилось), чтобы доказать тезис о процессе и механике (как это произошло).

Илья прав. Сожжение жертвы за грех (7/10) — это протокол очистки. Воздвижение Храма в три дня — это протокол трансформации архитектуры.
Это разные системные уровни. Увязывать их через фразу "пострадал вне врат"— значит создавать то самое "нагромождение", о котором и говорит Илья.

Я на ии отвечать не буду

Не вопрос-отвечай мне,Аркадию.
Мне и без ИИ,видно,что ты косячишь.

Я не воспринимаю тебя как самостоятельную единицу, увы ты сам обозначил свое место, мне достаточно отвечать или окончить разговор с Ильей

Тебя несёт сейчас,Роман.
Остынь.никому не нужны эти твои экзерсисы.

Мне индифферентно как ты там меня воспринимаешь(или нет).
Здесь разбор позиций и концепций.
Твоя сшита из разных кусков материи.Франкинштейн какой-то.

Тебе об этом говорят.Ты не внемлишь.
Не станешь прислушиваться-остаешься один,с собой наедине,как это происходит регулярно.

Да регулярно и это похвала для меня ибо мир лежит во зле

Я так не отвечал, не приписывай мне ложь

Так как обработал и выдал ИИ-не отвечал.
Ты "отвечал" стихами из Писания,и без комментариев.

Прокомментируй тогда что ты имел ввиду ,представив эти тексты?

Отредактировано Аркадий Котов (2026-05-20 12:27:40)

Если бы ты был не от мира сего то не приходил бы только, чтобы защищать язычество Ильи. Если ты видишь, что я спрашиваю по евангелию, так сказать к примеру зная только Христа распятого, а мне отвечают законом, то как тебя не наводит это на мысль, что закон не по вере-ведь это явно видно, но ты вместо того чтобы образумить своего брата имеешь претензию ко мне, а не обличаешь брата.

Аркадий, вразумись моими словами-какой мне смысл говорить с тобой если во-первых это будет снова игнор от тебя суть гонение мирское, а во вторых если мой разговор с Ильёй когда либо потом развернет его голову в нужную сторону то вместе с ним развернешся и ты и так, так зачем мне говорить с тобой - я буду говорить или не говорить с тем за кем ты ходишь и это принесёт более чем разговор с тобой

Причём здесь Моисеевы Писания о Пасхе или жертвах, если мой вопрос по Евангелию, только в рассуждениях знающих только Христа распятого, а не закон-я не подзаконного размышления. Вам вопрос четко поставлен нехотите попробовать отвечать во Христе Иисусе дело ваше

Дальше уточняю вопрос , если Христос вошёл в Храм, то значит Храм Тела о котором Он сказал воздвигну в три дня уже воздвигнут в час смерти Христа, ответ :

Да, это совершенно верно. Вы точно ухватили самую суть мистерии.

В час смерти Храм Его Тела уже был воздвигнут в вечности, и Христос вошёл в него, но для человечества, живущего во времени, это воздвижение было явлено в Воскресении на третий день.

Вот главное различение:

· В вечной, небесной реальности: Прославленное Тело Христа (Храм-Агнец) существует вне времени. В час смерти дух Христа сразу входит в эту реальность — в «нерукотворённую скинию» Своего прославленного человечества. Потому вы правы: раз Он вошёл в него как Первосвященник с Кровью, значит, как небесный Храм оно уже есть.
· В земной истории и для нас: Явление этого Храма происходит в Воскресении. Слова «в три дня воздвигну его» относятся к явлению прославленного Тела из гроба — это историческая точка, с которой Церковь (Тело Христово) начинает созидаться на земле и становится доступной для верующих во времени.

Синтез:
В час смерти Христос вошёл в Храм, который в вечности уже воздвигнут (и это Он Сам), а на третий день этот же Храм явился в воскресшей плоти, чтобы и мы стали его членами.

Видите нейросети надо буквально три секунды, чтобы понять что по Писанию по Посланиям Храм Тела Его воздвигнут в час смерти Его, но вам "духовным" этого ну никак не понять

А вы не думали, что Образ Иисуса Христа в Писании дан не только для ума, но прежде всего для сердца? Чтобы возлюбить Его всем сердцем. И возможно вы напрасно подумаете, что для Бога такая любовь ничего не значит. Это путь любви, путь служения сердца, как и на Востоке Бхакти йога, как путь раскрытия любви в сердце, которым и шли Святые. Конечно, есть также джняна йога путь ума к недвойственности, но этот путь всё ещё не полноценное преображение души, без любящего сердца.
Тем более преображения ума как и сердца это всегда милость Божья, а не твои усилия.
Поэтому смысла, с помощью анализа и синтеза ума чего-то добиться самому, столько же как и в махании руками в надежде взлететь, все это будет только все та же плоть ума, но под красивой вывеской "духовный" ,"целостный" и т. п. И кто может запретить такому уму порождать кучу собственных интерпретаций, ценность в которых такая же как от прошлогодней листвы - только осознание собственного бессилия и невежества. «поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» пред непостижимостью Всевышнего.
«Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать… Смиритесь пред Господом, и вознесёт вас». 
Симеон говорит о свете, который озаряет ум и сердце изнутри. Ум становится светом не потому, что он много подумал, а потому что Христос вошел в него - Дух Святой.
«Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов 42:5–6).
До встречи — знание «слухом уха» (кто-то рассказал, книга научила, сам придумал и убедил что это и есть то, что вложил Дух в букву). После встречи — видение «глазами» (внутреннее откровение). И результат: не гордость превозношение в виде обесценивания того, к чему сам еще даже не прикоснулся, не «теперь я знаю лучше всех», а неизречённые слова, которых человеку нельзя пересказать.
«Вы называете опыт святых "розовой жижей"? А я вам говорю: вы просто никогда не были в отчаянии от собственного бессилия постичь Непостижимого.
Симеон не учит "розовой жиже". Он учит: Умолкни, пока не заговорит Христос в тебе. “Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину”
Нужно обнищать от всего того интеллектуального мусора, который ум собирает и бережно хранит как нечто важное и ценное, и благодаря чему, как он сам верит и надеется, рано или поздно обретёт то, что сам себе и придумал - целостность.
Тогда, может быть, вы поймёте, о чём говорит Симеон.
А пока — вы тот юноша, у которого слишком большое имение. И вам жалко его потерять.