iromany написал(а):Аркадий, а мне Бог явился в образе Иисуса Христа и сказал Слово, потому для меня Иисус персонаж только в том слове своем которое я не понимаю, а в том которое понимаю Он есть мой Господь Бог.
Он не только ваш) Он также принадлежит своему Отцу.
Может схематично будет понятнее и заинтересует вас и такая версия:

Иисус из Назарета, Он же - Йешуа это высший Кэтэр душ человеческих, а каждый кэтэр принадлежит обоим: и Творцу и творению, так как имеет в себе обе составляющие.
Почему никто не может прийти к Отцу иначе, чем через Йешуа, через высший Кэтэр? Апостол Павел говорит о том, что Йешуа был прежде Моше, хотя он так и не смог толком объяснить этого. А теперь это весьма просто увидеть в сфирот, в 5-и келим. Ясно и просто. Но лишь после получения Торы, лишь начиная с Моше, пришёл Йешуа сюда на землю с раскрытием Учения о Царстве Небесном. То есть, говорим, что Йешуа был прежде Моше, но хронологически после Моше. Как это возможно?
Йешуа – это кончик йуда. Если сила Йешуа в кончике буквы йуд, а сила Моше – это йуд, то как мы можем уже из этого видеть, что Йешуа прежде Моше.
Но кончик йуда ещё не буква. Это уже не свет, но и не кли получения. Оно по своей природе лишь кли отдачи.
Йешуа имел в себе оба этих аспекта: 1) Сын Б-жий – верхняя часть кэтэра, а потому Йешуа постоянно отделялся от толпы. Этим именем он стоял выше человека (с характерным ему наличием авиюта). 2) Сын человеческий - нижняя половина кэтэра, искра творения. Она необходима, ибо как же иначе творение получит Высший свет напрямую, минуя две половины высшего Кэтэра, демпирующего сияние Высшего света ради творений. Ибо иначе они Его просто не смогли бы выдержать.
Что принёс Йешуа в этот мир? Учение о Царстве Небесном, о том, кто может войти в Царство небесное, малхут шамаим. Кто же ещё может знать, что такое Царство Небесное? Только высший Кэтэр.
Царство Небесное, которое дал нам Йешуа – это не деяния апостолов, ибо деяния апостолов, например, добавлено первыми христианами (пусть даже еврейскими) и это принадлежит сугубо теологическим взглядам и т.п. Их частной христианской религии (= религиозного наследия христианских законоучителей).
Точно также, как и Учение Торы, которое дал народу Израиля Моше, духовники еврейского народа, раввины, применили к ИХ частной иудейской религии, включая всю систему своих религиозных знаний и правил.