Понятно.

Да. Мёртвый храм. Не потому, что Божество умерло, а потому, что храм — человеческая природа — был смертным. Божество не обязано поддерживать его живым вопреки его природе. Христос умер реально, чтобы воскреснуть реально.

Мёртвое тело было храмом Божества не потому, что оно было живым, а потому, что Божество было соединено с ним неразлучно даже в смерти.

Как пишет Дамаскин:

«Хотя божественная природа осталась неразлучной с душой и телом, однако она не сообщила телу бессмертия, потому что оно было смертным по своей собственной природе».

Ты читаешь Аркадий, что написал Илья?-согласен с ним что мёртвые во грехе вошли со своим грехом в Тело Безгрешного?

Скажу тебе так.Он мне брат,а я ему-поскольку у нас одна Мать Небесная-Мудрость Писания,которая родила нас.
По хронологии:сначала его,потом меня.Поэтому мы говорим и рассждаем-одно.

За тринадцать лет общения-у нас ни разу не было разногласий и разночтений.
Посему я склонен к тому,что он и так видит,как я,а я как он.
А то что он тяжело воспринимает твой слог-это я тебе уже говорил.

Где это он написал?

Он ошибся сейчас грубой ошибкой сказав что мёртвые во грехе входят в Тело Христа, суть вносят свой грех в Того в ком нет греха

Он удалил уже - понял ошибку

Потому что Храм — не по состоянию, а по соединению. Тело было храмом Божества не потому, что было живым, а потому, что было соединено с Божеством неразлучно. Божество не "заражает жизнью" тело, как огонь заражает дрова. Иначе смерть Христа была бы невозможна

Ну раз удалил-значит понял.

Вот оно

1.В христианстве тело не называется «желанием получать», но признаётся, что через тело грех вошёл в мир (Рим 5:12), что тело подвержено страстям и тлению.
Христос действительно принёс в жертву Своё тело (Евр 10:10), но не как «желание получать», а как реальную человеческую плоть, через которую совершилось искупление.

Желания (стремления, влечения) относятся к душе, а тело — их орган. Христос пожертвовал именно телом (плотью, костями, кровью), а не абстрактным «желанием».

Для христианства важно, что Христос принёс в жертву именно Свою конкретную человеческую природу, а не некий универсальный принцип («желание получать»). Если заменить конкретику на абстракцию, теряется смысл Боговоплощения: Слово стало плотью (Ин 1:14), а не «желанием получать».

Я ничего не удалял, не выдумывайте

Вхождение в мёртвое тело:

3 Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4 Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мёртвых славою Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни.
5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
Римлянам, 6 глава

8 Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,
9 зная, что Христос, воскреснув из мёртвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
10 Ибо что Он умер, то умер однажды для греха; а что живёт, то живёт для Бога.
Римлянам, 6 глава

Я же тебе ранее говорил,Роман,что этот отрывок о двух смертях-первой и второй.
Ты согласен с этим?

Аркадий, вот мы умерли с Ним на кресте и ожили и погреблись с Ним-и Он в погребении жив и мы в Нём и мир незнает что Сей жив во гробе и мы в Нем живы-что непонятно?

Не понятно пока твоя логика смерти с Ним на кресте.
Что произошло с твоим телом*?