нет, это ваша проекция и имя вашей души, и вы ведете себя здесь соответствующим образом.

Вы как каббалист должны знать, что к этому нужно стремиться, потому что желаения, мечты - это высокий мир Брия,  а действительное - нижняя точка мира Ассия.

Но экскурсовод всё равно выбирает маршрут, акценты, логику связок. И вот эта ваша логика, ваши смыслы и есть ваша концепция.
Вы уверены, что не строите жертвенник из кирпичей, называя его картой?
Путь познания — не происходит без смерти того самого познающего, который хочет все знать. А иначе будет продолжаться путь становления того, кто пока ещё желает быть всезнающим экскурсоводом. Вот он и должен умереть, а не строить концепции.

Возможно ваша карта хороша, для тех, кого еще привлекают подобные путешествия по лабиринтам ума.
И идти по этой карте можно бесконечно долго — редактировать, уточнять, добавлять новые смыслы — и в итоге никуда не прийти, кроме как к очередному миражу.
Я не могу принять вашу веру и философию, не вижу в них спасительного света.
Поэтому на этом можно и закончить

Аркадий, тебе тоже советую поискать-в этом удостоверении такая магия, что ты забудешь о квантовой физике

7 Проси́те, и будет дано вам; ищите, и найдёте; стучите, и будет открыто вам.
8 Всякий ведь просящий получает и ищущий находит и стучащему будет открыто. (Мат 7:7-8)

Павел:

4 И слово моё и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении указании духа и силы,
1 Коринфянам, 2 глава

В исходнике стоит слово аподеиксис, которое используется как криминалистический термин, и описывает расследование, поиск, и выведение доказательств.

Эти смысловые связи и именуются силами.

У всех Стронг под рукой - берите проверяйте.

То есть Павел водит слушателей маршрутами Писания, выстраивая места Писания в определённом порядке, чтобы сложилась картина духовного истолкования на основе тех связей, которые проложены в самом Писании.

Вот это и есть экскурсовод.

Такова концепция явления духа и силы, в чём я и совершенствуюсь, работая с Писанием так, как работал Павел.

Не нравится? Много чего не понравится, когда приходишь в мир Писания со своим уставом и хотелками.

А кто вам сказал что я не умер?

Чтобы заниматься тем, чем я занимаюсь, чтобы выдавать информацию которую я выдаю, нужно было полностью умереть для прежнего отношения, восприятия, и подходов к Писанию.

Здесь и ежедневное хождение в Боге будет другим, с другим видением и слышанием.

А с чего вы взяли что я брожу, как в лабиринте минотавра? Откуда?

Похоже вы читаете меня совсем недавно, лишь в этой теме (если за вами всего 6 сообщений), и пытаетесь составить представление по частным эпизодам, которые здесь разбираются. Это несерьёзно.

Хотели бы получить ответы на интересующие вас вопросы - задавали бы, чтобы составить полноценную картину.

Но у вас вялое отстранённое состояние, сквозящее через посты, и с таким состоянием вам лень не то что новое осваивать - что требует усилий и ломки, - но и за то, что имеете, не хочется давать отчёт об уповании (1-е Петра 3:15)

Все свободны

Отредактировано Ilia Krohmal* (2026-05-27 07:05:35)

Короткий ответ: в начале суток пятницы (по еврейскому исчислению — с захода солнца в четверг).

Развернутое обоснование:

1. Библейское исчисление дня: «И был вечер, и было утро: день один» (Быт 1:5). Сутки начинаются с вечера (захода солнца). Вечер принадлежит новому дню, а не предыдущему.
2. Вечеря была после захода солнца: Матф 26:20 — «Когда же настал вечер, Он возлег…» Это был вечер, открывавший новый день.
3. Какой это был день: Согласно синоптическим Евангелиям, Вечеря была накануне распятия. Распятие произошло в пятницу (днем). Следовательно, вечер, открывавший пятницу, — это вечер четверга по нашему счету, который по библейскому счету является началом суток пятницы.

Ответ для Core: Вечеря произошла в начале суток пятницы (ἡμέρα παρασκευή — день приготовления).

За Вашими блудными сигнификатами?

Продолжайте фантазировать.

Роман!То,что я сейчас скажу-не прими за желание оскорбить тебя,унизить или за насмешку.
Я желаю,чтобы ты прислушался к конструктивной критике и хотя бы попытался внять
Более того,я нахожу тебя прозорливым троюродным* братом.

Но то что ты излагаешь,имею ввиду форму изложения,я называю-неудобоваримая декларация.
Ты,по сути,позиционируешь своё утверждение и предложение принять свою точку зрения как откровение.

Обрушиваешь на собеседника поток цитат (Ин. 10:17, Откр. 1:18, Пс. 16:10), ожидая, что их вес сам по себе будет убедительным.
Ты не строишь "мост" от цитаты к пониманию собеседника.А просто перебрасываешь "груз" через пропасть.

Твоя фраза:"Это момент X за всю историю, за время которой тысячи поколений потеряли время впустую" создают такой эмоциональный фон,как будто это не приглашение к размышлению, а обвинение в некомпетентности (вы теряете время), если собеседник не согласится.

Я сейчас переформулировал твой вопрос,если такая формулировка не скрадывает твою мысль ,то я готов принять участие в исследовании:

"Братья, я слышу, что вы говорите: смерть и воскресение Христа происходят в сознании познающего.
Я не спорю с этим, но хочу понять механику этого процесса, глядя в тот же текст.

Господь говорит:"Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять её" (Ин. 10:17).

И ещё:"Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его". А "Он говорил о храме тела Своего" (Ин. 2:19-21).

И вот мой вопрос, основанный только на этих словах:

Если это событие внутреннее, то что есть "отдать жизнь", и что есть «"воздвигнуть храм"?

Не является ли "смерть" актом добровольного вхождения в "состояние разделения" ("Я отдаю"), а "воскресение" — актом возвращения к единству ("чтобы опять принять")?

И если так, то не описывает ли этот процесс саму суть того, что значит "родиться свыше" ("должно вам родиться свыше", Ин. 3:7)?

Не является ли путь познания путём, где познающая единица сначала "кладёт душу свою" (отвергает своё "Я"), чтобы затем "получить её" (обрести жизнь вечную) в единстве с Отцом?"

Отредактировано Аркадий Котов (2026-05-27 07:58:49)

Аркадий, мы выше говорили о Скинии и Храме Тела, говорили что Скиния это твой внутренний оттиск Храма и то что происходит в Скинии то же в отсрочке и с Храмом. Не теряй время