Я сейчас вам скажу такое чему вы сначала не поверите-явление Христа в Плоти было необязательным, именно поэтому Иисус упрекал учеников за неверие, что ВИДЕВШИМ ЕГО НЕПОВЕРИЛИ, и в другом месте говорит Фоме блаженны невидившие и уверовавшие-так говорит потому что вера отныне от слышанья свидетельства апостолов между которыми Слово Божие.
Сейчас сами поймёте, начну как бы из далека от Соломона:
14 И не могли коэйны стоять на служении из-за облака, ибо наполнила слава Господня дом Божий.
…
1 Когда закончил Шеломо молиться, то огонь сошел с неба, и поглотил всесожжение и жертвы, и слава Господня наполнила дом.
2 И не могли священники войти в дом Господень, потому что наполнила слава Господня дом Господень. (2Пар 5:14; 7:1-2)
Обратите внимание, когда внесли ковчег завета то слава наполнила дом Господень в первый раз - внесение ковчега это прообраз вхождения ходатая Иисуса во святое святых - т.е вот здесь первая слава.
После это Соломон молится и сходит огонь и слава-т.е пятидесятница.
Точно так же и в 3 Царств, но в более коротком срезе:
10 И было, когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень.-1
11 И не могли священники стоять на служении из-за облака, ибо наполнила слава-2 Господня дом Господень. (3Цар 8:10-11)
Т.е как только очищено святилище то сходит слава Господня - т.е очищение Иисусом через смерть есть восстановление Храма Тела Его, а явление ученикам относится уже ко второй славе где говоря в дуновении примите Духа Святого показывает это,и практически всё что Иисус делает в явлении Он делает уже только для установления веры, дабы вера основывалась на слышании свидетельства апостолов ПОСЛЕ(ВАЖНЕЙШЕЕ УСЛОВИЕ) смерти со Христом -вера от слышанья в середине которого дано Слово Иисуса, и уже дальше от Пятидесятницы ожидают второго пришествия в Кущах.
Другими словами умерший со Христом уже имеет в себе свидетельство Его воскресения через Слово которое Он дал, а выход Иисуса к ученикам есть суть выход Первосвященника для свидетельства, так и в ветхом завете священник заходил во святое святых и выходил говоря мир вам, так и Христос воздвиг Храм Словом через очищение Кровию освободив Храм и после вышел как Первосвященник говоря мир вам, потому когда Павел говорит, а если Христос не воскрес то тщетна и вера ваша то говорит о свидетельсве дающемся в смерти со Христом-здесь даётся свидетельство Его воскресения через Слово из уст Его
Незнаю поняли вы или нет, загрузите в свои ии - нейросеть вам лучше объяснит чем я умею.
Простым языком подытожу:
Воздвижение Храма как и искупление происходит в час смерти Иисуса через свидетельство Слова Истины данного Отцом через Иисуса в этот момент , а явление Иисуса в Плоти относится уже не к воздвижению Храма, а к свидетельству воздвижения, потому упрекает учеников предельно медлительный из коих Фома для полного свидетельства нам, вот и всё
Отредактировано iromany (2026-05-23 21:06:04)
!["Воскресши же рано утром ПЕРВОЙ СУББОТЫ Он был явлен ..." - Мк 16:9](https://upforme.ru/uploads/0018/14/34/50/469538.jpg ""Воскресши же рано утром ПЕРВОЙ СУББОТЫ Он был явлен ..." - Мк 16:9")
!["Воскресши же рано утром ПЕРВОЙ СУББОТЫ Он был явлен ..." - Мк 16:9](https://upforme.ru/uploads/0018/14/34/50/255264.jpg ""Воскресши же рано утром ПЕРВОЙ СУББОТЫ Он был явлен ..." - Мк 16:9")
!["Воскресши же рано утром ПЕРВОЙ СУББОТЫ Он был явлен ..." - Мк 16:9](https://upforme.ru/uploads/0018/14/34/50/161728.jpg ""Воскресши же рано утром ПЕРВОЙ СУББОТЫ Он был явлен ..." - Мк 16:9")
