Я же вам всё показал, иследуйте внимательно :

Дважды собирались у Каифы, в первый раз у Иоанна дабы вышло распоряжение на которое бы повелся Иуда, а второй раз уже тайно:

4 и вместе решили чтобы Иисуса хитростью взяли и убили; (Мат 26:4)

Вот первое явное для всех:

47 Собрали итак первосвященники и фарисеи синедрион, и говорили, Что делаем, потому что Этот Человек многие делает знамения?
…
53 От того итак дня они решили чтобы они убили Его.
…
57 Да́ли же первосвященники и фарисеи распоряжения чтобы если кто-либо узнает где Он есть он донёс, чтобы они схватили Его. (Ин 11:47,53,57)

Вот второе тайное:

3 Тогда были собраны первосвященники и старейшины народа во двор первосвященника называемого Каиафа,

4 и вместе решили чтобы Иисуса хитростью 👈 взяли и убили; (Мат 26:3-4)

Вы слово "хитростью" не можете рассудить?

Вот же хитрость приманка:

5 говорили же, Не в праздник, чтобы не шум случился в народе... (Мат 26:5)

Так от какого синедриона нам считать два дня, если и там и там в сердце уже убит Христос?

И при том и не только на синедрионах, но и ранее у иудеев, и ранее у Ирода и у фарисеев-все что выше показывал-почему нам отсюда не считать.

Христос есть Агнец Бога и у Бога заклан, и пострадал Плотью смертью Крестной, а не в сердце беззаконников

Отредактировано iromany (2026-06-29 13:19:17)

Так от какого синедриона нам считать два дня, если и там и там в сердце уже убит Христос?

Так вы же реально не знали Иуду и никто не знал из вас-зачем эта неправда от вас.

Так от какого синедриона нам считать два дня, если и там и там в сердце уже убит Христос?

А причём тут слова о погребении, если выше вы говорили что в синедрионе как в сердце убили Христа? - но так синедрион не один-почему вы один принимаете как убивающий в сердце, а второй такой же нет?

У Христа Слов много, а я спрашиваю о ваших словах-вы сказали что распинается Христос в синедрионе, я спрашиваю вас почему вы берете только один синедрион, тогда как он не один-вы адекватно ответ можете дать?

День делился на 12 часов, отсчёт шёл от восхода солнца. Значит, «шестой час» — это примерно полдень (6 часов дня).

Ночь делилась на 4 стражи по 3 часа. Это важно для понимания слов «была ночь» и перемещений между домами.

Ин. 13:1–30 — вечеря и арест (канун пятницы)
Ин. 13:1: «Перед праздником Пасхи…»
Это не точная дата, а указание на период: события происходят в преддверии 14 нисана. По иудейскому счёту, если вечер наступил, то уже начался новый день.

Ин. 13:2: «И во время вечери…»
Вечер наступил — значит, по иудейскому календарю уже начался день, который мы бы назвали «днём перед распятием». То есть это уже 14 нисана (начало суток с заходом солнца).

Ин. 13:30: «После сего куска вышел Иуда; была ночь.»
Евангелист специально отмечает: «была ночь». Это не просто описание темноты, а маркер времени: Иуда ушёл в ночную стражу. Значит, вечерняя трапеза шла уже в ночные часы, в первой или второй страже ночи (примерно 18:00–24:00 по нашему времени).

Арест и путь к Анне и Каиафе (Ин. 18)
Дальше события идут ночью: Иисуса ведут к Анне, потом к Каиафе. Это всё ещё та же ночь, по иудейскому — это всё ещё день 14 нисана (потому что день начался с вечера).

Ин. 18:28 — утро у претории (пятница)
Ин. 18:28: «От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху.»
«Было утро» — это рассвет, начало светового дня. По нашему времени это примерно 6:00. По иудейским часам это начало «первого часа» дня. Но день по календарю всё ещё 14 нисана.

Важно: иудеи ещё не ели пасху и берегут ритуальную чистоту, чтобы потом её съесть. То есть пасхальная трапеза у них ещё впереди.

Ин. 19:14 — приговор Пилата (пятница, «час шестый»)
Ин. 19:14: «Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!»

«Пятница» — это греческое слово параскеви («день приготовления»), то есть день перед субботой. В тот год эта пятница совпала с 14 нисана.

«Час шестый» — это примерно полдень (12:00).

То есть к полудню пятницы (14 нисана) Пилат выносит приговор. Дальше следует распятие.

Ин. 19:31, 42 — снятие с креста и погребение (до захода солнца)
Ин. 19:31: «…ибо та суббота была день великий…»
Суббота, которая наступает после пятницы, в тот год была «великой», потому что совпадала с первым днём праздника опресноков (15 нисана). Поэтому нужно успеть всё сделать до захода солнца, пока ещё идёт пятница (14 нисана).

Ин. 19:42: «Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.»
Погребение происходит до захода солнца в пятницу, то есть до окончания 14 нисана.

Вы знамений не осознаете.

Чушь полная потому что никто в этом мире не мог познать Иуду, потому что Отец это открывает тем кто на Пути "познать силу воскресения Его" - нет никого больше на том месте Пути на котором я стою, потому я точно знаю что вы во тьме сей пребывали и не только вы

Рассмотрите даже и на зеленом тайну Иуды не раскрыли в тысячах обсуждений, потому что Отец закрыл её ибо никто не дошёл до той точки Пути Господа где она открывается

Отредактировано iromany (2026-06-29 13:56:05)

Первое решение синедриона убить Его есть после воскресения Лазаря, т.е как минимум за шесть дней - почему это решение вы не берёте АКТОМ смерти?

Отредактировано iromany (2026-06-29 14:03:33)

Канун-это период времени, предшествующий какому-либо событию. Например: канун реформы образования, канун выборов, канун встречи.

На моей схеме-это вертикальная синяя стрелочка,ниже которой написано "ЗАХОД СОЛНЦА"