1 Через два дня быть празднику Пасхи и опресноков. И искали первосвященники и книжники, как бы взять Его хитростью и убить;
(Мар.14:1)

Разберём не по привычному переводу, а по греческому синтаксису.

Мк. 14:1:

> Ἦν δὲ τὸ πάσχα καὶ τὰ ἄζυμα μετὰ δύο ἡμέρας.

Порядок слов:

1. Ἦν δὲ — было же;
2. τὸ πάσχα — Пасха;
3. καὶ τὰ ἄζυμα — и опресноки;
4. μετὰ δύο ἡμέρας — после двух дней.

Здесь существительное «Пасха» стоит перед обстоятельством времени. Это действительно важно, но само по себе ещё не определяет, к какому времени относится событие.

Греческий язык не требует порядка слов, как в русском. Здесь сказуемое ἦν («было») открывает предложение, а μετὰ δύο ἡμέρας завершает его как временное обстоятельство.

Это подтверждается грамматическим разбором:

- Ἦν — ἦν, imperfectum, 3-е лицо, единственное число: «было».
- τὸ πάσχα — именительный падеж: «Пасха».
- καὶ τὰ ἄζυμα — «и опресноки».
- μετὰ δύο ἡμέρας — μετά + винительный падеж: «через два дня», «спустя два дня».

Синтаксическая схема:

> Ἦν δὲ [τὸ πάσχα καὶ τὰ ἄζυμα] [μετὰ δύο ἡμέρας].

То есть:

«Пасха же и опресноки были [предстоящими] через два дня».

Это не означает, что μετά стоит после слова «Пасха» и поэтому отсчитывает два дня после Пасхи.

Для контроля обратите внимание на Мк. 14:2:

> ἔλεγον γάρ· Μὴ ἐν τῇ ἑορτῇ

«Ибо говорили: только не в праздник».

Это согласуется с тем, что праздник ещё предстоял.
Итог: порядок слов необычен для русского, но грамматически он не даёт основания переводить «через два дня после Пасхи». Временной отсчёт ведётся от момента повествования к предстоящей Пасхе.

1 Когда Иисус окончил все слова сии, то сказал ученикам Своим:
2 вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие.
(Матф.26:1,2)