Как я понял, все тобой перечисленное следует отнести к двухполярности интеллектуального мышления. Все построено на отрицании другого. Одни говорят эта война - хорошо, а другие - плохо, спорят об этом до посинения. И каждый желает себе победы, а противнику - поражения.

Вопрос глубже - А нужно ли избавления от страданий? В природе страдания и смерть - естественные признаки жизни. Боль в организме полезна, т.к. сигнализирует об опасности. Природа - это тоже организм, и человеческий социум - организм.

Я думаю иначе. Понимание, постижение в каббале синоним "облачению", а Бина называется Разум. Бина, как и свойства других сфирот, на мой взгляд, есть внутреннее свойство, а понимание - выход во вне. Например рождение Парцуфа - это облачение, когда внешнее облекается на внутреннее - последующий парцуф - на предыдущий. В отраженном свете, конечно.

Даже Ленский соглашается с тем, что нельзя "смешивать внутренний Космос" и "внешний Космос", чтобы не превратиться в шизика. Внутренее он называет "инь", а внешнее "янь". Т.е. здесь он тоже сторонник соблюдения двухполярности. У него тоже есть свои ограничения.

Вот интересный диалог между Ленским и его помощницей. Прочитай, если не трудно.

Кому? Ты способна передать свои чувства другому человеку?
- Нет. Каждый переживает чувства только сам.
- В этом и есть первый закон замкнутости : эмоциональные и психические переживания всегда индивидуальны. Любой человек обречён чувствовать эмоцию лишь сам. Её нельзя передать, купить, подарить. Иначе, хватило бы одного Иисуса Христа, чтобы человечество воспылало любовью друг к другу. Подарил бы каждому и не мучился с апостолами… Итак, получается что посвященные, это те которые мыслят иначе. Мир мыслей отличается тем, что сколько ни говори слово "любовь" она не возникнет. Качества не подвластны миру ума. Иначе всякий кто захочет чувство любви или счастья, то тут же его получит. Эти два мира категорически разделены. В этом выражается закон несовместимости: или будь умным или счастливым. Поэтому всякий болтающий о счастье и любви лишен этих качеств. Были когда - то. Но тогда он молчал. Итак нельзя передать чувства, но можно произнести слова. Чувствующий не способен выразить это даже словами. Поэтому он обречён молчать. На что же претендуют посвященные? На слова? Следовательно они расчитывают на иное мышление Абсурд !
- Почему?
- Если кто - то поймет мыслящего иначе, то они на равных. Понявший посвященного, тут же становится посвященным. Так мы никогда не узнаем разницу между посвященным и обыденным человеком.
- А если кто - то не умеет мыслить так, как посвящённый?
- Кто же об этом узнает? Сторонний наблюдатель? Ведь тот кто мыслит , тот воспринимает только равное себе. Способен ли менее развитый в уме понять более развитого? Чем он будет понимать?Тем чего у него нет?
- Да, нужен третий человек , оценивающий уровень мышления их.
- И этот третий будет судить только по себе ! - засмеялся я.
- А как отличают глупцов от умных?
- Только группированием на базе одинаковости мышления можно находить себе подобных. Любой иной, даже мудрец будет глупее их.
- Но мудреца - то умные поймут.
- Чем? Если они поймут мудреца, то он уже такой же как и они. Поэтому тысяча маляров не заменит художника, но еще жестче закон замкнутости в мире ума. Тысячи умных и мудреца будут воспринимать как дурака.
- Получается замкнутый круг.
- Да. После общения с академиками я установил закон замкнутости для мира ума. Они понимают только себе равное.
- Как же развивается ум, если он замкнут? Люди общаются, обучают других, передают информацию.
- Ум имеет шанс самодвижения. Собеседник полезен для развития, когда ум не находит своё. Происходит ограничение там , где контакт, то есть диалог продолжается. Ум возбуждается в самодвижении. Поэтому спорильшики часто восклицают: " В споре рождается истина !". Точнее, через сопротивление раздражителя ум нашел в себе новую вариацию.
- А как происходит обучение?
- Через битие. Через напряжение учеников их загоняют в исходное состояние, когда рождается мышление. Этим состоянием является фокусировка сознания. Поэтому говорят: "сосредоточьтесь" , "не отвлекайтесь". Не будет свойства фокусировки, будет бездарный школьник. У взрослых фокусировка тренирована до такой степени, что они это не замечают. После этого элемента ученику возбуждают истоки ума и ставят препятствие в виде задач. Так начинается самодвижение ума. В силу изначальности и несложности ум идет по одним тропинкам. Это - исходная двухполярность. Поэтому все имеют одинаковый базис мышления. Затем двухполярность проходит этап разнообразий в виде математики, физики, химии, логики, философии, политики. Так человеку мнится о многом. На деле всё это одно и то же , но в разных приложениях. Всё просто. Ум свой надо знать !
- Получается, что быстро созревающий в уме обречен на одиночество?
- Это так в том смысле, что ему не окажет собеседник "близкого" препятствия. То есть предмета для самовозбуждения не будет. Мы не развиваемся в мире ума, когда кто-то соглашается. Однако, ум развивает, впоследствии, качество ощущения препятствия. С этого момента качество действует не как ум, а самостоятельно. Оно нагнетает отрицание. Человек живет в духе неудовлетворения , критичности, сомнений, невзгодности. Человеку мнится, что мораль современного общества разрушается, что люди живут не правильно, что молодёжь безнравственная. Качество продолжает тренировать ум. Теперь темы мира ума будут идти от качества, который породил ум. Роли поменяются, качество отрицания становится первичным. Темами станут катастрофы. Такие самовырожденцы начинают вещать о страхах земных, человеческих и космических катастроф. Последним ходом замыкания мира ума становится вновь переход на качество. Это качество конца. Такое самоотражение ума не имеет беспредел. Ум коллапсирует в обобщенном отрицании. Появляются галлюцинтрующие качествами. Им видится конец мира. Они в мире ума свершились окончательно. Ум начинается с качества фокусировки сознания и заканчивается ещё большим качеством отрицания. Примером итому являются пророки из Ветхого Завета и Нострадамус.
- Выходит, что человек обречён? Ум рождается у каждого.
- В чём обречён?
- В мире ума.
- Не в мире ума , а в мире двухполярного ума. Разница огромная. Если Нострадамус обрёк себя, то за ним пошли молодые процессы науки. Если пророки обрекли себя, то за ними появился Новый Завет. Иисус не пугает. Он весна, он утро. Вечер явится потом, когда ум возьмется за религию. Когда качества начнут подменять словами и считать, что это то же самое.

Отредактировано VladK (2024-06-25 12:36:55)

А еще смайлики. Прилепил смайлик и даже улыбаться не надо.

Что-такого не встречал у БС. Можно более конкретно?
Если развивать ощущения, то это внутри. А развивать ощущения вовне - это необходимость внешних сосудов, которых даже у совершенного Адама не было.
И в приведенном отрывке Ленский пишет:
- Только группированием на базе одинаковости мышления можно находить себе подобных. Любой иной, даже мудрец будет глупее их.

Что-то типа кастового мышления. Ленский не видит кастовом различии ничего плохого. С точки зрения многополярности мудрец нисколько не хуже и не лучше обывателя. Как-то он даже сравнивал академиков с баранами. Баран оказался "мудрее".

Павел отнес это "группирование" к уподоблению  Христу, как Богу.
Фил. 2:5

Имейте между собой те же мысли, что и во Христе Иисусе,

Что интересно, в синодальном перевели "иметь те же мысли", как "чувствования", хотя в значении слова нет ничего от чувств:
по Стронгу 5428
думать, мыслить,
помышлять,
размышлять, рассуждать.

На меня все эти слухи и слова очевидцев не действуют. Меня заинтересовала сама идея и совершенно новый взгляд на привычное. Я с подобным не сталкивался, либо был еще не готов к такой информации. В последней из лекции "Этапы ума", Ленский признает, что ему пришлось стать на уровень двухполярности, чтобы как-то повлиять на двухполярное мышление. И по другому быть не может. Чтобы поднять человека к небесам, в начале надо к нему спуститься с небес.
У него очень много оригинальных (для моего западного ума) образов, и это не отдельные какие-то утверждения, вроде высказываний Лао Цзы, а продуманная система. Насколько продуманная хотелось бы выясниить, но судя опять же по его высказываниям, ставить себе такую цель не нужно. И он опять прав. Для развития человека надо быть всегда в поиске: "Сильное и твердое разрушается. Мягкое и слабое развивается"

Отредактировано VladK (2024-06-27 13:54:52)

Закрепление является смертью в органах восприятия, ответил наставник, — Но жизнь ума строится лишь на закреплении. Мгновенное является жизнью органов непосредственного восприятия. Но это же является смертью для ума.

Они несовместимы. Восприятие дает только переживание, но не строит никакой системы из этого. Человек уподобляется животному. Жизнь ума, наоборот строит двухполярную систему из наблюдений на основе прошлого опыта. Но это уже не развитие, а закрепление и затвердевание, старение, смерть. Но теперь такую "систему" можно передать через письменность, речь другим. Совместить "восприятие" и "жизнь ума" во времени нельзя. Поэтому невозможно практики восточных учений соместить с западными теориями ума.

Есть один выход - чередование "жизни ума" и "непосредственного восприятия" в самом человеке. Развивая и одно, и другое можно затем перевести в многополярную систему "жизнь ума". Ведь сам человек по своей природе многополярен. Я думаю, что такой план Ленского. От перспектив захватывает дух.

В "закрепление" входит и записи. Это напоминает те записи, что делали, когда пророки диктовали свои видения своим помощникам. Так по преданию было написана кн. Откровение. Можно, конечно, делать записи и самим. Эти два несовместимых состояния я называю "бытие" и "познание". "Двойку" в мышлении я уже научился различать довольно хорошо, но мое непосредственное восприятие живет очень скудной жизнью. Я сознательно стал избегать всего чувственного, вместо того, чтобы наблюдать за ним. Но совмещать сложно, т.к. "внешние обстоятельства" требуют погружения в них, т.е. в непосредственное восприятия, а силы не беспредельны. Черпать же силы можно только в самой жизни по законам внутреннего мира. Из "мира ума" прилива сил и здоровья ждать не приходиться. Для христиан эта "помощь"  и есть "помощь от Господа". А для восточных учений эта "помощь" - разитие "органов непосредственного воприятия".