Ilia Krohmal написал(а):

Можно было не растягивать, а спросить сразу то что я подчеркнул.

Времена прописаны в лестнице Петра, и в послании к семи церквям в Откровении.
В Откровении указанное время наступает на пятой ступени - Сардис.

Как эти изыскания выглядят у пророков? Они задаются вопросом - на какой стадии духовного роста вступают в действия стадания за мир, за его спасение.

У Иоанна в Откровении этот ответ чётко обозначен, и сопряжён с пятой ступенью познания.
Другими словами, изыскания пророков завершились успешно.

То есть, - в СЕМИ СТУПЕНЯХ, пятая ступень указывает на день страдания Христа, а седьмая ступень на день Воскресения Его, так по вашему?

Ну почему "по вашему". Берите Откровение, и сами читайте.
Вопрос о том что ученик должен умереть смертью второй, - смертью ради спасни мира, - ставится на пятой ступени. Так написано, так сказано.

Дальше уже вопрос обсуждаемый - умирает ли он в пятый деь, в шестой, или в седмой.

Отвечу, что и выше говорил: этой темой вы не заинтересовали, по причие отсутствия практического плода познания.

Человек который несколько лет занимается вопросом "первой субботы", и не явил духовного истолкования, - обращается с этим вопросом ко мне? Поразительно.

Вы подали мне к истолкованию соотношение 1 и 49, составляющее 50.
Вы подали, или кто?
Я и истолковал его, вам.

Подадите другое соотношение - я и его истолкую.

Суть и смысл моих вопросов, давно о том спрашивает, - Истолкуйте согласно с Писанием, значение  - ПЕРВОЙ СУББОТЫ"?

Слово у Бог есть дух, духовный смысл написанного.
Так что не надо тыкать в букву, подменяя Божее - человеческим.

Числовое соотношение  - где?

Метать "молнии" из дождиков для новогодней ёлки, это как раз ваша тема.

Проще говоря, не зная духовного смысла понятия "третий день", грозить всем неким днём, который он вычитал в букве.
Ой, как страшно!

Понятие же "первой суббот", в прочествах не проходит, отчего его статус остаётся неопределённым, - поэтому, как минимум, на нём нелья строить рассуждения вместо базового понятия "воскресение на третий день".

Так оно проходит в Писании, и так оно проходит в пророчествах Иисуса Христа - а это важный момент, так как даётся ориентир, что при толковании воскресения Иисуса Христа нужно опираться на понятие "третий день".
Оно является базой для прокладывания связей.

Понятие же "первой суббот", в прочествах не проходит, отчего его статус остаётся неопределённым, - поэтому, как минимум, на нём нелья строить рассуждения вместо базового понятия "воскресение на третий день".

Я вас спросил вы в курсе, что это один и тот же день сошествия, - с днем Пятидесятым, -

10 И сказал Господь Моисею: пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои,
11 чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа на гору Синай;
(Исх.19:10,11)
...
20 И сошел (в седьмом дне) Господь на гору Синай , на вершину горы, и призвал Господь Моисея на вершину горы, и взошел Моисей.
(Исх.19:20)

Меня зачем спрашивать об этом? Я что, занимаюсь этой темой? Нет. Зачем тогда у меня спрашивать?

Слово у Бога есть дух, духовный смысл написанного.
...