Нет, "Евангельское повествование венчается" не "смертью", а воскресением.

Вы путаете "понимание очищения" и само "очищение". Это далеко не одно и то же.

НЗ - это рождение свыше по вере во Христа, как в Бога во плоти в общем и целом и, дополнительно, как в Мессию для иудеев.

Смысл "крещения Иоаннова" мне понятен - "крещение в покаяние". В каббале "покаяние" рассматривается более подробно как "возвращение из скрытия Бога" - "возвращение из трепета", и как "возвращение из любви" в состоянии "раскрытия Бога". Для "полного праведника" необходимо "возвращение из любви". Вам такие тонкости неведомы.

Да, в большинстве своем не только фарисеи, но и иудеи отвергли Христа и НЗ.

Вы путаете "понимание" и следование своему "пониманию". Можно все прекрасно понимать, а поступать вопреки своему пониманию.

Мое понимание в том, что в духовном нет исчезновения, поэтому "Слово" превратиться в "плоть" не может, а может только облечься "в плоть", да и то не буквально. Точно так же "хлеб" буквально не превращается в "Тело Христа" в евхаристии, а Церковь Христа не является Его буквальным "Телом". Вы путаете сам образ с тем духовным смыслом на который образ указывает.

"Старая закваска" - в общем случае старое, прежнее мировоззрение.

Павел имел в виду свою плотскую природу, с которой "не стал советоваться". 
Слова "физическую" некорректны. "Душевный человек" - не есть "физический человек", а "плотской".

Отредактировано VladK (2024-11-17 06:52:49)

Весьма распространённое мнение.

Совершенно верно.

Я уже давно вам предлагал поговорит об отличиях ВЗ и НЗ.

Если вы будете знать отличительные признаки, то и путать не будете. Но это в теории, а что касается практики, то здесь нужен опыт.

Чтобы понимать ВЗ необходим НЗ, т.к. все обетования Бога в ВЗ относятся к НЗ.
Как написано:
Евр 11гл.

И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, 40 потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.

Состояние человека до духовного рождения от Духа называется "плоть". После духовного рождения добавляется "дух" и состяние "в духе". В Иисусе и были эти 2 состояния: "плоть" и "дух". Плоть Его была такая же как у человека, а вот Дух был Божий - "Дух Святой".

Мировоззрение включает все.

Мировоззрение — это индивидуально сложившаяся система взглядов и принципов, отражающих отношение человека к окружающему миру и своё место в нём.

Да. Каждый человек рождается прежде "по плоти", но не каждый рождается от Духа.

2 Кор 5гл

15 А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. 16 Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем. 17 Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое

Меняется все мировоззрение, в том числе и в отношении к плоти. "Жизнь по плоти" не дает знание о плоти, т.к. для этого надо перейти в другое состояние - "жизнь по духу".

А это уже НЗ.

Если вы не увидели Христа в своей жизни, то грош цена такому "осознанию".

Когда-то не видел, а теперь вижу Бога не как дедушку с бородой на облаке, а как Бога пришедшего во плоти человека, т.е. во плоти меня самого.

Отредактировано VladK (2024-11-24 11:12:14)

Человек, который видит себя как Бога, пришедшего в его плоти, может быть интерпретирован по-разному в зависимости от контекста. Вот несколько возможных аспектов такого восприятия:

Мистическое восприятие: В некоторых мистических традициях существует идея, что человек может стать единым с Божественным, осознать свою божественную природу или проявить божественные качества. Это может быть частью глубокой духовной практики, где человек стремится к единству с Богом.

Эгоизм и гордость: С другой стороны, такое восприятие может указывать на эгоизм или гордость. Человек, который считает себя Богом, может не осознавать границ между собой и Высшим, что может привести к искажению духовного понимания.

Проблемы с идентичностью: Такое восприятие может также указывать на проблемы с идентичностью или психическое расстройство. В некоторых случаях, если человек убежден в своей божественности, это может быть признаком серьезных психологических или эмоциональных трудностей.

Духовная миссия: Человек, который считает себя воплощением Бога, может чувствовать, что у него есть особая миссия или предназначение. Это может быть связано с стремлением делиться духовным знанием или изменять мир.

Идея мессии: В некоторых религиозных и духовных традициях есть концепция мессианства, где индивид может считать себя избранным для выполнения определенной роли в спасении или преобразовании человечества.

Необходимость самопознания: Важно отметить, что такое восприятие требует глубокого самопознания и работы над собой. Человек должен быть готов к исследованию своих намерений, мотиваций и понимания своей истинной природы.

В целом, восприятие себя как Бога может быть как выражением глубокой духовной практики, так и признаком проблем с самоидентификацией. Важно подходить к этому вопросу с осторожностью и осознанием, учитывая контекст и состояние человека.

Забавно.
Но Христос не говорит, что они Его не видели, не слышали, не ощущали, а не видели именно "алчущим", "жаждущим" и т.д.
Но "овцы" видели Его сострадающим, а не больным, сочувствующим, а не в темнице, а "козлы" не видели Его вообще.
Хорош бы был Бог, если бы Его Самого понадобилось спасать. Христос страдал не за Себя, как и праведник страдает не за себя. Причина страдания Христа - это "глубокие воды". Но именно вера в сострадающего Бога, Который уже прошел весь путь от смерти до воскресения дает огромные преимущества НЗ перед Ветхим.
Рим 8 гл.

22 Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; 23 и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. 24 Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? 25 Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.

Отредактировано VladK (2024-11-27 04:45:27)

А что для вас не "болтология"?

Страдания Христа являются центральным элементом христианского вероучения и имеют несколько причин и целей, которые рассматриваются в различных аспектах теологии.

Я лично придерживаюсь точки зрения, что причиной страданий является  воспринятая Христом в воплощении поврежденная человеческая природа, которую через страдания Христос исцелил от смертности, тленности, страстности, сделал совершенной, став новым, последним Адамом (1Кор. 15: 45) - родоначальником нового человечества (1Кор. 15: 47-49).

Но есть и другие мнения относительно причин и целей страданий Христа. Мнения, связанные , в основном, с католическим "юридическим" подходом к проблеме.

Вот основные из них:

Причины страданий Христа:
Искупление грехов: Основной причиной страданий Христа считается необходимость искупить грехи человечества. Согласно христианскому учению, все люди грешны, и жертва Иисуса на кресте была необходима для восстановления отношений между Богом и человеком.

Исполнение пророчеств: Страдания Христа также рассматривались как исполнение ветхозаветных пророчеств о Мессии. Например, книги Исаии (глава 53) предсказывают страдания и смерть Мессии ради спасения народа.

Противостояние злу: Страдания Иисуса можно рассматривать как борьбу с силами зла и греха. Его предательство, осуждение и распятие символизируют противостояние к злу, которое существует в мире.

Человеческий выбор: Страдания Христа также связаны с свободой выбора человека. Люди выбрали отвернуться от Бога, и это привело к страданиям Христа, который пришел, чтобы показать путь к спасению.

Цели страданий Христа:
Искупление и прощение: Основная цель страданий Христа — искупление грехов человечества и предоставление возможности прощения. Через Его жертву верующие получают возможность быть оправданными перед Богом.

Открытие пути к спасению: Страдания и воскресение Христа открывают путь к спасению для всех людей. Христиане верят, что через веру в Иисуса и принятие Его жертвы человек может получить вечную жизнь.

Показать любовь Бога: Страдания Христа демонстрируют безусловную любовь Бога к человечеству. Это служит примером самопожертвования и любви, к которой призваны стремиться верующие.

Установление нового завета: Страдания Христа символизируют установление нового завета между Богом и людьми. Христиане верят, что через жертву Христа они получают доступ к Божьей благодати.

Духовное преобразование: Страдания Христа также имеют цель в том, чтобы вдохновить верующих на духовное преобразование и следование примеру Христа в их жизни.

Утешение страдающим: Страдания Христа служат источником утешения для тех, кто переживает страдания. Христиане верят, что Иисус понимает человеческие страдания и может утешить тех, кто страдает.

Таким образом, страдания Христа имеют множество причин и целей, которые глубоко укоренены в христианском учении и служат основой для веры и духовной практики.