Core написал(а):

iromany написал(а):

Разве не видите, что был час шестой того дня суда и приговора, а распяли после уже в третьем часу дня последующего.

Интересно при Пасхе в Египте разве день Пасхи не предшествовал дню субботы-от чего бы так...

Или у вас час шестой когда толпа кричит распни Его и час третий когда воины распинают Его это один и тот же час?

Роман, вот скажите, как вы разрешили этот вопрос, -
в пользу дополнительного дня, а не иного исчисления времени во дне?
То есть, вы можете привести, хотя бы один ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ аргумент, элемент истины - из Слова Писания, с учетом КОНТРАРГУМЕНТОВ, - что бы маятник разумения склонился в сторону вашей позиции?!

Дело в том, что вы просите доказывать НОРМАЛЬНОСТЬ, а ненормальность принимается как данность.

Это как доказывать, что безоблачное небо голубое, когда всем вокруг внушено, что оно зеленое,но оно очевидно голубое.

Т.е мне надо доказывать очевидное и логичное то, что мы можем увидеть, почувствовать, услышать в написанном-против нелогичного, не очевидного, ненаписанного.

Т.е мне надо доказывать, что час шестой где человек на суде, а после несёт крест Свой и час третий где идёт исполнение приговора суда это разные события и соответственно разные времена.

14 Было же приготовление Пасхи, час был приблизительно шестой. И говорит Иудеям, Вот Царь ваш.
15 Закричали итак те, Возьми возьми, распни Его. Говорит им Пилат, Царя вашего распну? Ответили первосвященники, Не имеем царя если не Кесаря.

16 Тогда итак он передал Его им чтобы Он был распят. Они забрали итак Иисуса... (Ин 19:14-16)

Вот скажите у вас час шестый где толпа кричала распни Его и час третий где воины распяли Его это один и тот же час, так?

Всё сверено (потом ещё говорите о полунамеках)

Дословно написано "первой субботы", которая выпала, если я вас правильно понял, на 15 нисана на первый день недели. Сама же пасха была в субботу 14 нисана в 7 день недели. А вечерю с учениками Христос проводил 13 нисана, накануне Пасхи и в этот же день в пятницу в 6 день недели Христос был распят.
Я вас правильно понял?

А вечерю с учениками Христос проводил 13 нисана, накануне Пасхи и в этот же день в пятницу в 6 день недели Христос был распят.
Я вас правильно понял?

Нет. Если вы имеете сказать по существу о том, на что указывают эти даты лично для вас, то постараюсь понять. Если же вы о традиции, то вечерю сегодня принимают в разных конфессиях по-разному. Расскажите, в чем смысл принятия вечери именно так, как вы считаете правильным?

Core написал(а):

Вы прежде, в посту выше об истине писали, в том и вопрос, что является истиной в вашем случае прочтения Писания и понимания смысла оного, Христос Воскресший в ПЕРВЫЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ или в ПЕРВУЮ СУББОТУ?
Как думаете, это различие во ДНЯХ принципиально в части  познания Христа истинного?

Для меня Истиной является Сам Христос, независимо от вашего, или моего мнения по поводу дня Его распятия и воскресения

Если написано "первой субботы", или "день приготовления", то почему я должен читать "первого дня недели", или "пятницы"?  Но это никак не является поводом для запрета принимать вечерю тогда, когда считают нужным.

Я читал ваши рассуждения о 14 нисана, которое встало впереди 15 нисана, но что-то до конца не улавливаю смысл вашего утверждения.

Я разве об утре или дне спрашиваю, мой вопрос предельно прост-не сокрушайте Кости имеет отношение к Агнцу ЗАКЛАННОМУ или не закланному?

Вот евангелист написав евангелие в Духе Бога Кость Праведника сего сокрушил в благовестии своем али нет?

Далее речь уже о том ,где в сошествии Духа видят Сына Человеческого на небе:
... через дней сорок видимый им и говорящий которое о Царстве Бога.. (Деян 1:3)

Ведь сколько раз Христом сказано-увидите Сына Человеческого...

Потому написано "видимый им и говорящий" - неужели сами непоняли этого после стольких раз мною проговоренных...

Читайте здесь :

55 Пребывающий же полный(!) Духа Святого(!) впившийся глазами в небо он УВИДЕЛ славу Бога и Иисуса...

56 и он сказал, Вот вижу небеса раскрытые и Сына человека... (Деян 7:55-56)

Видите ПОЛНЫЙ Духа Святого УВИДЕЛ-какой это день?

"Христос стал видим им через сорок дней?"-да через сорок дней ожидания в Иерусалиме после Его вознесения.

Будьте в этом моменте блаженен НЕ УВИДЕВШИЙ ЗДЕСЬ , но поверивший дабы там Его увидеть и услышать...

Первая суббота и есть суббота по заповеди, а великий день субботы это вторая суббота, но никак не первая.