Что вы понимаете под "смыслом"? Наверное, какой-то единый смысл. Но любой образ в мышлении имеет, как минимум два противоположных смысла: "буквальный" и "духовный", "общий" и "частный", "абстрактный" и "конкретный".

А в Писании - много Благодати, то есть готовых ответов.

Благодать в вере, а не  в Писании, как сказано "блажен, кто верит". Верит и тот, кто "ни во что не верит, даже в черта назло всем".

Попробуйте найдите в физическом мире явные ответы о Боге, чтобы они были доступны без поиска и исследования.

Ищут и находят. Например в некоторых восточных религиях обходятся даже без понятия "Бог", а не то что "Христос". Или возьмите тот же атеизм, благодаря которому возникла современная наука и НТП. 

Но вы же просто отвергаете образ, а взамен ему пытаетесь поставить другой, например "иллюзию". Это еще сильнее запутывает.

Ну послушайте. У вас в каббале кроме света и тьмы есть третье состояние? Нету.

Есть, конечно. Но только после отделения "света" и "тьмы", как их "синтез".

А вот мышление в каббале, конечно, двухполярное. И многополярным может быть только восточное "мышление", что даже называется не "мышление", а "духовные практики", а "разум" - это всего лишь один из "органов чувств", не имеющий особого преимущества перед другими. Но "двухполярное", не означает "дуальное". Бог ОДИН, и все от Него и к Нему, чего так и не могут понять христиане, типа Аира, которые и в писании рассматривают две сущности: Бога и сатану. Смешно слушать, как свобода воли человека  абсолютизируется и противопоставляется Воле Бога, тогда как она является не противоречием, а дополнением Воли Бога. Любая попытка выдать двухполярное мышление за истину приводит к краху этого мышления. Когда это случается, сразу вспоминают про чувства, но с реальной бедой не получится манипулировать, поэтому снова каятся и снова грешат. Так и живут.

Закон Божий - закон милости, который использует только различение добра и зла (без деления на добрых и злых с соответствующим судом и приговором), - использует для выявления характера милости и помощи в исправлении обнаруженного зла.

При таком подходе, дуализм исчезает, как и сказано в пророчестве 1-е Кор.15:53-57, что тление (деление на добрых и злых и осуждение) поглощается нетлением (милостью, только различающей добро и зло для выявления характера помощи).

То есть дуальная пара "добро - зло", сопряжённая с судом, приговором и осуждением, превращается в недуальную пару "добро - запрос на добро, милость".

Проще говоря, целостное восприятие смотрит на злых не как на злых, а как на нуждающихся в той или иной помощи в исправлении. Дуализм двух противоположностей исчезает.

"Зло" вы рассматриваете как запрос на "добро"? Тогда сразу же рассмотрите и противоположное: "Добро" является запросом на "зло".

"Целостность" в вашем понимании все равно обнаруживается только "нецелостностью", гипотеза мышления подтверждается, либо опровергается практикой.

Дело не в критериях в писании, а в самом мышлении. В каббале "тьма" и "свет" соединяется в одно при Втором сокращении. Только благодаря этому творятся все миры АБЕА. Это невозможно представить без образов. При этом, творение не становится Творцом в буквальном смысле, а существует "неслитно" и "нераздельно", но не как смешение, а как "новое единство", которое есть не "добро", и не "зло", если под ними понимать антиномию. Не будет выходом из этого противоречия и отрицание чего-то из двух, как вы это пытаетесь делать, говоря об "иллюзиях", "ловушках", "заблуждения" в писании.
В каббале это было осознанно, как новая сущность, которая и трактуется как "третья", "средняя" для двух противоположных "левой" и "правой".

В Писании все события познания представлены линейно, как будто не человек, а принципы познания появляются и исчезают.

По-моему, вы свои принципы, свое мышление пытаетесь выдать за каке-то универсальные принципы и идеи познания.

Замысел Бога относится не только мышлению, хотя мышление чрезвычайно важно, т.к. органы чувств относятся только к нашему немощному телу, а не к тому что вне тела. В этом преимущество мышления, но двухполярное мышление - это и есть "линейное", т.е. математически в виде Y = aX + b, где Y выражается через X, а X выражается через Y, но корень уравнения может быть только один, либо вообще не иметь корней. В жизни так не бывает, и  для любого образа сколько людей - столько и мнений.

Дублирует. Многократно дублирует.
Коли писали и размещаи статьи по Откровению, то не могли не заметить, как оно повторяет пророческие картины из Даниила,  Иезекииля, и так далее.

Читал, но нигде не нашел дублирования

В противном случае, говоря о некоем "прямом контакте с сущностью именем Христос", вы скатываетесь на восприятие Павла как ченнелера, контактёра с невидимыми сущностями.

Но это точно не путь Писания.

Почему?
"Контактер" и есть образ Посредника. Это и есть уподобление со Христом.
А что тогда "путь писания"? Отвержение Христа?   

И я вижу, что ваш универсальный принцип проникновения в невидимое в Писании, сводится к "личному контакту с особыми сущностями, которых я лично знаю, и которые лично передают откровения".

Например, только в этом посте вы закинули эту мысль два раза:

Этого достаточно, чтобы понять - как вы трактуете ту действительнось в которой живёте. Вы стремитесь локализовать источники информации и научения.

Проще говоря, вам нужен готовый источник информации - будь то человек, книга, учитель, институт общества.

Так я этого и не скрываю, а прямо говорю, что личное общение с Богом и есть суть христианства, чего не мог себе позволить иудаизм, принимая Бога чисто апофатически. Не первых порах всегда нужен посредник. Об этом же сказано и в каббале, где Адам Кадмон назван "Всеобщим Кетером", т.е. Посредником между Творцоми и творением.

За себя могу сказать, что никаких "личных контактов" не имею.
Я стремлюсь взамодействовать, и взаимодействую, -  с процесами, а не с личностями.
Процесс реагирует на законный запрос, а не на личную просьбу.

Вы делаете подмену понятий: свои личные нужды выдаете за "законный запрос". Этим вы сами себя обманываете. А Христос говорит о ЦБ, которое внутри личности есть, надо только увидеть. И чтобы увидеть ЦБ в самом себе, Христос открывает это ЦБ ЛИЧНО,

Должно поменяться на: сознание определяет Бытие.

"Шило" на "мыло"? 

Милосердие не отвергает суд Божий, а предваряет 

А Писание говорит что Бог есть любовь, Бог есть истина, Бог есть свет, Бог есть жизнь, Бог есть Отец.
Эти вещи - Его свойства. Но Писание называет их Богом.

Свойства - это всегда проявление следствия какой-то причины их вызывающей. Если есть общая причина, то и следствия можно сопоставлять, но как различные свойства общей причины.