Вот это другое дело.

Допустим я по благодати крови Христовой есть носитель агнца (и не одного) как осмысленного через Иисуса слова Христова, каким образом мне как опресноку от Тела Иисуса ломимого испечь тесто свое не разжигая огня в день субботний, конечно же по слову Учителя-ожидайте обещанного от Отца,  ведь нельзя самому разжечь и узнать СРОКИ пришествия-ведь это будет свой огонь)))

7 Он сказал же к ним, Не ваше есть узнать времена или сроки которые Отец положил в собственной власти... (Деян 1:7)

И тем самым благоухать познанием второго пришествия Христа

8 но полу́чите силу пришедшего Святого Духа на вас, и будете Мои свидетели... (Деян 1:8)

Отредактировано iromany (2024-05-19 13:56:13)

Ошибка вторая, агнец без порока есть истинное свидетельство.

Не неси ахинею, всегда помни агнца Богом данного  верному Аврааму

8.... и будете Мои свидетели(суть агнцы среди волков) в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и до последнего [ме́ста] земли́. (Деян 1:8)

Держись всего Божьего в том числе и свидетельства от Бога-вот истинно Агнец Божий берущий грех мира

Отредактировано iromany (2024-05-19 14:13:42)

Истинный Агнец-Иисус Христос,о котором сказано:

1 И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:
2 ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется «святое».
3 За второю же завесою была скиния, называемая «Святое Святых»,
4 имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,
5 а над ним — херувимы славы, осеняющие очистилище; о чём не нужно теперь говорить подробно.
6 При таком устройстве в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;
7 а во вторую — однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
8 Сим Дух Святой показывает, что ещё не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.
9 Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,
10 и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления.
11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошёл во святилище и приобрел вечное искупление.
13 Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает осквернённых, дабы чисто было тело,
14 то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принёс Себя, непорочного, Богу, очистит совесть нашу от мёртвых дел, для служения Богу живому и истинному!
15 И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
16 Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
17 потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.
18 Почему и первый завет был утверждён не без крови.
19 Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червлёною и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,
20 говоря: «это кровь завета, который заповедал вам Бог».
21 Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.
22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
23 Итак, образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное — лучшими сих жертвами.
24 Ибо Христос вошёл не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас перед лицо Божие,
25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
28 так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.

Послание к Евреям 9 глава .

Так что ахинею несёшь здесь ты,утверждая что якобы агнец(животное) может своею кровью очистить грех.

Агнец есть свидетельство, есть свидетельствА от закона и пророков, а есть свидетельство Иисусово.

Ахинею несёшь ты в том, что под агнцем подразумеваешь животное представление, зверя, невежественное воображение о духовном предмете как ты выше выразился, а я тебе говорю вспоминай Авраама котором сам Бог дал агнца как знамение спасения Сына, включай разум-Бог не даёт Аврааму животного представления, но даёт свидетельство по вере

Отредактировано iromany (2024-05-19 15:56:47)

Роман!Пламя языков Духа Святого над Апостолами,а по сути над твоей головой-это не просто Обетование,но и исполнение Обетования.
Есть те,которые уже ныне в Силе Духа,а есть и те,которые ещё ждут обещанного.

Вот смотри твоё размазанное я обернул в конкретику сказав, что огонь это времена и сроки, а Дух это обещание Отца, всё это я показал тебе прежде и сейчас в букве, скажи теперь с чем ты не согласен если всё обрело конкретику и подтверждается буквой?

Аркадий, пару недель назад ты сказал так мол стих в студию, что апостолы ожидали второго пришествия и я тебе его привел-вот скажи они дождались?

Смотрю.

Роман!Сказать ты можешь всё что угодно,как и говоришь.
Но меня,если честно, уже начала утомлять твоя анархистская терминология.
Не уверен,что меня на долго хватит слушать эту самочинную ахинею от тебя.

Какой буквой ты там подтвердил?Акстись!

Дай ссылку на этот диалог.Или скопируй.

Правда всегда глаза колит и утомляет не удивил.

Разве я буквой не показал тебе, что Дух есть обещание от Отца, иы ведь ещё говорил, а кроме мол буквы ещё скажешь чего об этом. Хорошо давай тогда от обратного:

4 и говорящие, Где есть обещание пришествия Его? От которого [времени] ведь отцы почили, всё так остаётся от нача́ла создания. (2Пет 3:4)

Можешь показать где по Писанию ученики получили обещание пришествия?

Т.е ты предлагаешь у плотских спрашивать о духовном - ты в разуме сейчас?

Я тебе вчера показал, что агнец есть свидетельство, а сегодня ты мне предлагаешь возвратиться в ветхое потому что новое вино разрывает твои ветхие мехи