Вновь вижу, что вы не вникаете в суть вопроса.
Вы видите что в тексте ИВРИТА слова ПЕРВОЙ нет, и что эта вставка прирощается -внедрена с ГРЕЧЕСКОГО текста?
То есть, Иудеи не пользовались этой вставкой, а установили -постановили в закон 15 нисана всегда Суббота, после которой считается 49 дней.

При таком значении 15 нисана всегда Суббота, - Синедрион был против этой вставки, как ПЕРВАЯ СУББОТА, которая могла выпасть 14 нисана на Субботу недельную.
Что мы и видим ВПЕРВЫЕ как прецедент во всем Писании, во ДНЕ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТА.
В связи с чем и возникают ТРИ СУББОТЫ, - 14, 15, 21 нисана в пасхальной неделе.
Числа которых при сложении дают сумму - 50.
Теперь вы понимаете, с какою целью, была ВНЕДРЕНА ВСТАВКА в ГРЕЧЕСКОМ ТЕКСТЕ словом ПЕРВОЙ?
То есть, Иудеи не допускали этой вставки, так как при таком положении СУББОТ приходит КОНЕЦ плотского служения (равно понимания) Богу, в части принесения первых плодов, - снопа потрясания.
Потому как сноп принолсится после первой СУББОТЫ, а там вторая суббота в которую ЖАТЬ НЕЛЬЗЯ, и до тех пор пока не принесешь этот ПЛОД, не можешь есть хлеб новый.
И те кто по плоти мыслят, изобличаются в своем неразумии. Попросту извергаются из общества Христова- Израилева.

Не вижу никакой логики в ваших рассуждениях. Где 49 дней, а где празднование Пасхи? Вы приводите стихи указывающие на то, как праздновать день приношения первого снопа, а говорите, что это касается  "Трех Суббот" в Пасхе.
Каким образом это сказывается на праздновнии Пасхи, где 15 нисана названа субботой независимо от того дня недели, на который она выпадает?
Первая ПРАЗДНИЧНАЯ суббота 15 нисана, от нее и считают 49 дней до Пятидесятницы. В чем вы видите противоречие?
....

Core написал(а):
В чем принципиальное отличие, младенческой пищи от пищи совершенных?!

В легкости усваивания.

В приведенных вами стихах нет слова "неделя", есть "суббота". Эти стихи никак не противоречат друг дргу, если считать "первой субботой" - "Великую субботу" выпавшую на 14 нисана.

Теперь скажите, ЧТО греческая ВСТАВКА слова ПЕРВОЙ регулирует в СОЧЕТАНИИ со словом СУББОТА, о которой записано в ИВРИТЕ (без греч. вставки)?

Какое отношение эти стихи имеют к празднованию Пасхи, согласно:
Лев. 23гл

5 в первый месяц, в четырнадцатый [день] месяца вечером Пасха Господня;
6 и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки;
7 в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте;
8 и в течение семи дней приносите жертвы Господу; в седьмой день также священное собрание; никакой работы не работайте.

14 нисана - Пасха
15 - праздник опресноков, суббота
21 - суббота
Относительно 14 нисана не сказано, что в этот день не работать. Но если недельная суббота попадает на 14 нисана, то она попадает под празднование недельной субботы с переносом всех работ 14 нисана на 13 нисана. При чем здесь "греческая вставка", относящаяся к празднику "семи седмиц"?

В легкости усваивания.

А так, -

4 И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,
5 чтобы вера ваша [утверждалась] не на мудрости человеческой, но на силе Божией.
6 Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,
7 но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,
8 которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы.
(1Кор.2:4-8)

В том и отличие мудрости  душевной, земной, от мудрости Свыше.

Не понял в чем? В том, что до Христа ее "никто из властей века сего не познал". Так иначе и быть не могло. Даже "младенческой пищи" до пришествия Христа быть не могло, т.к. и "младенцев во Христе" еще не было.

Core написал(а):

VladK написал(а):

Какое отношение эти стихи имеют к празднованию Пасхи, согласно:
Лев. 23гл

14 нисана - Пасха
15 - праздник опресноков, суббота
21 - суббота
Относительно 14 нисана не сказано, что в этот день не работать. Но если недельная суббота попадает на 14 нисана, то она попадает под празднование недельной субботы с переносом всех работ 14 нисана на 13 нисана. При чем здесь "греческая вставка", относящаяся к празднику "семи седмиц"?

Влад, внимательно прочтите вопрос, потом отвечайте.
ПЕРЕФРАЗИРУЮ.
Вот вариант с греческой вставкой, -

и вознесет сноп пред Господа приятен вам: на следующий день ПЕРВОЙ субботы да вознесет его жрец.

А вот без вставки, -

и вознесет сноп пред Господа приятен вам: на следующий день субботы да вознесет его жрец.

Теперь вопрос, - Какие регулятивные функции меняются со вставкой - ПЕРВОЙ и без таковой?

При чем здесь праздник семи седмиц и стихи, приведенные вами о вознесении первого снопа? Я о празднике семи седмиц не говорил, а только о праздновании Пасхи.

и вознесет сноп пред Господа приятен вам: на следующий день ПЕРВОЙ субботы да вознесет его жрец.

А вот без вставки, -

и вознесет сноп пред Господа приятен вам: на следующий день  .... субботы да вознесет его жрец.

Отличия только в слове "первой", т.е. в том, откуда вести отсчет для празднования Пятидесятницы, и что считать "первой субботой"?

Какое это отношение имеет к "трем субботам" в праздновании Пасхи?

Отличия только в слове "первой", т.е. в том, откуда вести отсчет для празднования Пятидесятницы, и что считать "первой субботой"?