Ещё раз говорю,что устами Иисуса Христа десять (!) раз объявляется, что Ему должно воскреснуть на третий день.

Он НЕ ГОВОРИТ: Сыну Человеческому должно быть распяту, и воскреснет в субботу.

Тем самым устами Иисуса Христа определена приоритетная фомулировка.

И я жду от вас ответы на вопросы, которые учитывают тот факт, что Он воскрес на третий день, но он же - суббота:

1. В мире Писания, Христос воскресает в третий день. "В третий день", а не "в субботу" - такова формулировка самого Писания.

Это показывает приоритетные смыслы воскресения, которые вы обязаны были учитывать при разборе вопроса.

2. А именно: разобраться - что обозначает этот третий день в духовном календаре Писания: либо это третий день в цикле семи шагов, либо это третий день относительно какого-либо объекта, процесса.

3. Потом - разобраться, каковы отношения между этим третьим днём и субботой, которая по исходнику.
Где в это время находится познающая воскресение единица: в третьем дне, или в субботе, - потому что на не может находиться одновременно и там, и там.

4. Если день вознесения снопа в скинии, сообразован с воскресением Иисуса Христа, и представлен у вас как день начала отсчёта цикла 50, - то почему он назван третьим днём? Относительно кого, чего, он представлен как третий день.

Что-то можете сказать по существу этих вопросов?

Если не можете - то дальнейшая дискуссия бессмысленна. Ковыряться в человеческих календарях я не буду.

Ilia Krohmal написал(а):

Ещё раз говорю,что устами Иисуса Христа десять (!) раз объявляется, что Ему должно воскреснуть на третий день.

Он НЕ ГОВОРИТ: Сыну Человеческому должно быть распяту, и воскреснет в субботу.

Тем самым устами Иисуса Христа определена приоритетная фомулировка.

И я жду от вас ответы на вопросы, которые учитывают тот факт, что Он воскрес на третий день, но ОН же - суббота:

...

Хочу уточнить, в красном от вас, - "... но ОН же - суббота", в словах ОН же вы про ТРЕТИЙ ДЕНЬ выпавший на СУББОТУ?

Мне нужны ответы на предметные вопросы, которые я подал.
Уход в строну и разговоры вокруг да около - в этом участвовать не буду.

На них не болт надо ложить, а опровергать.
А иначе, это бегство от неудобных вопросов:

егодня на дворе 5 июля.

"Буквальный отсчёт" на который вы ссылаетесь, выглядит так, что если в качестве примера взять 5 июля, то Пасха через два дня - это 7 июля.

Вопрос: как в мире Писания, то есть по духу, выглядит "через два дня".

31 предувидевший он сказал о воскресении Христа что  не был оставлен Он в аду.... (Деян 2:31)

Отсюда и всякий счёт, и без этого нет никакого верного счёта

Возможно ли говорить о воскресении в каком быто ни было дне или субботе или где минуя это слово:

он сказал о воскресении Христа что  не был оставлен Он в аду.... (Деян 2:31)

Конечно нет

Core написал(а):
Свои возражения по ложной постановке вопроса, что и можно считать - опровержением если хотите,  я вам изложил о том  здесь,
и спросил от вас о том уточнения - здесь.

Читаем ваше "здесь":

Хочу уточнить, в красном от вас, - "... но ОН же - суббота", в словах ОН же вы про ТРЕТИЙ ДЕНЬ выпавший на СУББОТУ?

Ну если я написал что третий день - он же суббота, - то о чём здесь ещё спрашивать?
И слепому понятно что наложение.

Вам вопрос был не об этом, а о десятикратном подчёркивании, что Христос воскрес на третий день.

Вас спрашивали  - по какой причине эта формулировка является доминирующей.
И спрашивали - как эти дни - третий и седьмой - соотносятся с позицией познающей единицы, познающего наблюдателя.

Или скажите, - если вы читая одно Писание, -  о ТРЕТЬЕМ ДНЕ Воскресения Иисуса, и в том же Писании читаете о Воскресении Его в Субботу, - то у вас возникает конфликт в дилемме ТРЕЬЕГО ДНЯ с СЕДЬМЫМ при ОДНОМ ПИСАНИИ?

У меня не возникает конфликт, и я знаю как разрешается этот вопрос.

Но вопрос-то был к вам, а вы на него не ответили.

Core написал(а):

Ilia Krohmal написал(а):

3. Потом - разобраться, каковы отношения между этим третьим днём и субботой, которая по исходнику.
Где в это время находится познающая воскресение единица: в третьем дне, или в субботе, - потому что на не может находиться одновременно и там, и там.

4. Если день вознесения снопа в скинии, сообразован с воскресением Иисуса Христа, и представлен у вас как день начала отсчёта цикла 50, - то почему он назван третьим днём? Относительно кого, чего, он представлен как третий день.

Что-то можете сказать по существу этих вопросов?

Если не можете - то дальнейшая дискуссия бессмысленна. Ковыряться в человеческих календарях я не буду.

На красное у вас, - может вы где то и пробовали разбираться (ковыряться) в том, но здесь от вас , здравого рассуждения на сей счет я еще не встречал.
Да вы и сами видите, пеняя на меня, ни одного факта в том не представили.
Что касается, ваших вопросов, то первые два я отмел, по причине их ложной постановки вопроса с ложными целями на вывод.
Итак, к вашим вопросам, где для начала отвечу на 3 из вашего перечня вопросов, -

3. Потом - разобраться, каковы отношения между этим третьим днём и субботой, которая по исходнику.
Где в это время находится познающая воскресение единица: в третьем дне, или в субботе, - потому что на не может находиться одновременно и там, и там.

Между ТРЕТЬИМ ДНЕМ и СЕДЬМЫМ субботою, согласно с Писанием существует ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СОБЫТИЙ изо ДНЯ в ДЕНЬ!
То есть, в Писании от Слов Иисуса - "через ДВА ДНЯ Пасха" - от этого ДНЯ, в котором Иисус и сказал эту фразу, - и следует БУКВАЛЬНЫЙ отсчет по ПИСАНИЮ с выходом ТРЕТЬЕГО ДНЯ на СУББОТУ!
То есть, для ясного понимания, если хронологию событий по Писанию изобразить схематично в режиме СЕМИ ДНЕЙ то в ЧЕТВЕРТОМ ДНЕ, Иисус произносит эту ФРАЗУ - "через ДВА ДНЯ Пасха", - в которую (на Пасху 14 нисана) Он и Воскрес, - есть Суббота!
Жду ваших замечаний, дополнений, уточнений!? После продолжим.

Сегодня на дворе 5 июля.
"Буквальный отсчёт" на который вы ссылаетесь, выглядит так, что если в качестве примера взять 5 июля, то Пасха через два дня - это 7 июля.

Вопрос: как в мире Писания, то есть по духу, выглядит "через два дня".

Илья, вы не точны.

...
Сказано - через - ДВА ДНЯ на ТРЕТИЙ, о чем сама ХРОНОЛОГИЯ ДНЕЙ  по Писанию -проследите по дням, - о том и говорит ОДНОЗНАЧНО.
Для того, вся ПРЕДПАСХАЛЬНАЯ НЕДЕЛЯ  расписана по ДНЯМ.
Если хотите, я вам скину эту последовательность ДНЕЙ по Писанию, где вы можете сопоставить с Писанием и убедится?!!

Да мне не это нужно.
Вопрос к вам простой и понятный: как в МИРЕ ПИСАНИЯ, то есть ПО ДУХУ, понимается фраза "через два дня Пасха". Что тут не ясного-то.