Дух Святой лучше всего уподобляется семени, которое, будучи начатком будущей жизни

Дух Святой не уподобляется семени и начатком.

Начатком Духа Святого является Дух Христов, а Дух Святого Отца всегда в силе.

Мужу - глава Христос.
Бог говорит Христу в пророке, Христос говорит пророку, пророк говорит миру.

Очередные бредни.

Я вас по Писанию спрашиваю, а не по пустым подсчётам буквалистов.

ИНАЧЕ ГОВОРЯ, Я СПРАШИВАЮ ПРОСТУЮ ВЕЩЬ: КАК САМО ПИСАНИЕ ПРОИЗВОДИТ ОТСЧЁТ ОТ 15-ГО ДНЯ ПЕРВОГО ПЕСЯЦА, ДО ДНЯ ЯВЛЕНИЯ ГОСПОДА БОГА НА ГОРЕ СИНАЙ.

Илья, прежде вы и должны по БУКВЕ Писания разобраться, где и о чем сказано в Писании по БУКВЕ, а уж потом переходить к общему осмыслению написанного.

5 Один ведь Бог, один и посредник Бога и людей, человек Христос Иисус... (1Тим 2:5)

Посредник и глава, - это у вас одно и то же?
Разбирайтесь.

Хорошо, тогда вот вам, - вся подробность из Писания, - в определении "первого ДНЯ, после которого следует череда СЕДМИЦ (49 дней) включая день Пятидесятый.

9 И сказал Господь Моисею, говоря:
10 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику;
11 он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день (греч. - первой) СУББОТЫ вознесет его священник;
12 и в день возношения снопа принесите во всесожжение Господу агнца однолетнего, без порока,
13 и с ним хлебного приношения две десятых части [ефы] пшеничной муки, смешанной с елеем, в жертву Господу, в приятное благоухание, и возлияния к нему четверть гина вина;
14 никакого [нового] хлеба, ни сушеных зерен, ни зерен сырых не ешьте до того дня, в который принесете приношения Богу вашему: это вечное постановление в роды ваши во всех жилищах ваших.
15 Отсчитайте себе от первого дня после СУББОТЫ, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель,
16 до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, [и] [тогда] принесите новое хлебное приношение Господу:
17 от жилищ ваших приносите два хлеба возношения, которые должны состоять из двух десятых частей [ефы] пшеничной муки и должны быть испечены кислые, [как] первый плод Господу;
(Лев.23:9-17)

Итак, покажите свое ясное прочтение Писания на сей счет, что представляет собою СУББОТА, о которой Моисей пишет выше с выходом на одно понимание с Апостолами о Празднике ДНЯ Пятидесятницы?

Бог, Христос, муж, жена, - Скажите Илья, почему при таком (теологическом) порядке соотношений сказано так, -

20 Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в НЕЙ есть от Духа Святаго;
(Матф.1:20)

30 И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;
31 и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
32 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;
33 и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.
34 Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?
35 Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.
(Лук.1:30-35)

То есть, вы видите СВЯЗЬ ЖЕНЫ с БОГОМ, минуя уровень МУЖА?
Как вы это понимаете и что в этом случае представляет собою уровень ЖЕНЫ?

iromany написал(а):
66 И когда настал день, был собран совет старейшин народа, и первосвященники и книжники, и они отвели Его в синедрион их... (Лук 22:66)

То есть ДЕНЬ от которого следует отсчет до ТРЕТЬЕГО ДНЯ, является день Пятницы перед Субботою, я вас верно понял?
То есть, если отсчет вашего прочтения, - от ДНЯ Пятницы (день перед Субботою) то можете указать Писанием ТРЕТИЙ ДЕНЬ в который Иисус Воскрес?

Хорошо, согласен на этом этапе притормозить оставив до времени.

Еще раз, не я не вы, не можем говорить о своих частных интерпретациях в отрыве от Писания, от толкования Писания самим Писанием, помните?!
И там где вы говорите, -

Это в корне неверно, потому как если Писание о том говорит, то стало быть ваше -"меня не волнует", с таким подходом тут неуместно.
Потому как мы разбираем не мою версию-определения, а определения точно изложенные Писанием.
Но то, что с текущим изложением вы пока согласились, - намного упрощает во времени двигаться дальше.
Итак заключаем, - что отправные даты и сроки указанные в законе Моисеем в книге Левит 23 о празднике СЕДМИЦ, в точности совпадают с определением расчета дней праздника Пятидесятницы, на который (день) указал Иисус как на ДЕНЬ сошествия силы Духа Святого.
Теперь, что мы имеем?
Имеем то, что при смысловом сочетании ДВУХ МЕСТ Писания, а именно, - Левит 23; 11-15  и Деяние 1-8 ,  мы видим точное определение о НАЧАЛЕ ОТСЧЕТА, который следует "от следующего дня (первой) Субботы" на протяжении СЕМИ СЕДМИЦ ДНЕЙ, вплоть (не исключая) день Пятидесятый.
Итак, мы получаем следующую картину, о которой Лука пишет так, -

Теперь сверочный вопрос, Илья, - вы согласны с тем, что в тексте выше, Лука утверждает, что Иисус от 1-го дня - дня Воскресения Своего до 40-го  дня - дня Вознесения, -  ученикам являл Себя живым и что этот срок 40 дней встроен в общую формулу дней (от 1 до 50) определяющих, - ДЕНЬ праздника ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ, как "дня сошествия силы Духа Святого"?

То есть, мой вопрос в том, что СОРОКОВОЙ ДЕНЬ находится в промежутке от первого до пятидесятого дня, и схематично выглядит так, - 1-40-50?

Отредактировано Core (Сегодня 09:15:58)