Источник текста здесь : http://www.kabbalah.info/rus/content/vi … 5&main

Ну да ...Для нас наверно хаос .
Мы приступаем и там сразу выделено 10 вещей , на которые стоит обратить внимание .
1 1) Знай, что прежде (1), чем были созданы создания и сотворены творения

Нам заостряют внимание , что речь будет только о состояниях духовных .
Из ор пними:
Следует помнить, что вся наука Каббала основывается на понятиях духовных, которые не занимают ни места, ни времени, в них нет исчезновений и перемен, а все изменения, о которых говорится в этой науке, не означают, что первое состояние исчезает и принимает иной вид, а изменение в Каббале означает только появление дополнительного состояния, при котором первоначальное состояние остается неизменным, поскольку изменения и перемены происходят только в материи.

Нет в каббале исчезновения , есть только изменение состояния . И эта последовательность смены состояний называется в каббале временем.
2.простой высший свет (2) наполнял
Простой свет - это круглый свет не имеющий смены направлений и конца.
Поэтому бесконечность обозначают в каббале кругом.
3наполнял всю реальность (3)
То есть речь идет о реальности Бога до начала Творения .
И не было никакого свободного места (4) в виде пустого воздуха (5) и пространства (6), а все было заполнено бесконечным простым светом (7), и не было в нем ни начала ни конца (8), а все было единым, простым (9), полностью однородным светом (10), и он называется светом бесконечности (20).
Не было свободного места , значит не было ещё сокращения , которое освобождает место для творения .
Не было пустого воздуха , значит не было проникающего всюду света без наполнения мудростью.
не было пространства , не было расширения в ширь.
И простой однородный свет называется светом бесконечности.
Вспомнили ?

Из ТЭС1 гл1 п2
Причина творения – раскрыть имена и наименования
2) И тогда появилось у Него простое желание
сотворить миры и создать создания,
раскрыв этим совершенство своих деяний, имен и наименований,
что и явилось причиной сотворения миров.
Пожелал Бог раскрыть свое совершенство
и совершенство своих дел
и имен, и наименований .
Тому , кто пожелает принять.

И кто ? Адам кадмон доходит до малхут дэ малхут
В неё он не заходит .
Наш мир находится под системами АБЕА .Это ад. Сюда пройти может только свет хасадим от Бины .
Творение начинается с сотворения Адама Ришона после разбиения мира Некудим.
семь сфирот Зон ЗА -это семь дней Творения .
Христос - это сама Бина .
А вот кто утешитель ?

А начало в Бине.

До второго сокращения никакого начала мира человека нет.

Что там к нему может попасть? В принципе да , может только то что очистилось и поднялось через Ацилут.

Я поняла тебя . Ты веришь , что Кассиан знает каббалу лучше чем Бааль Сулам и Лайтман...

из ор пними:
Появилось простое желание в мире бесконечности...
Как это может быть в однородном мире?
Нам объясняют :

30. Не запутайся в том, каким образом определено желание в Бесконечности как наивысший замысел.
И настолько, чтобы сказать, что «поднялось, проявилось в Его простом желании».
И пойми это вместе со сказанным выше, что обязательно находится в каждом творении желание получить наслаждение от Творца.
Но в Эйн Соф – мире Бесконечности это «простое желание» находится в состоянии «Он и имя Его едины»,
.. И знай, что отделение в духовном не происходит иначе, как только вследствие «отличия в свойствах».
И если один духовный объект приобретает дополнительный образ, отличающийся от того образа, который есть у него, то становится это духовное свойство из «одного» – двумя отдельными свойствами, удаленными одно от другого ввиду отличия, существующего в этих двух образах.
...Так, что отличие в свойствах отделяет и отдаляет один объект от другого, а подобие свойств сближает и соединяет объекты. И помни это, т.к. в этом ключ к Науке Каббала.
.
Но, .., ошибочно думать, что свет Эйн Соф – Бесконечности, называемый «Он», не полностью сливается в своем подобии с самой Бесконечностью, называемой «имя Его», т.е. с желанием получать свет.
Ведь высший свет, называемый «Он», исходит из ацмуто – сущности Творца, и все его свойства – только отдача, и нет в нем ничего от желания получать. Тогда как в Бесконечности, называемой «имя Его», есть желание получать, вследствие чего она отличается от высшего света. Потому что, как известно, отличие свойств ведет к отделению.
.. И хотя, конечно же, есть между ними – между «Он» и «имя Его» – обязательно какое-то отличие свойств, в любом случае оно совершенно не действует там.
..

Мир бесконечности это единство наполнения и формы , это единство Бога и имени его. Бесконечный это имя единства Бога и имени его.Поэтому можно сказать что сократило это единство себя в точке центральной своей .
Что это за точка?
Влад , ты повторять ТЭС будешь , или и так знаешь всё?

Из ор пними п3
- Ор пними -
Как сказал здесь Ари, что созданием миров и их распространением до Этого мира – Олам аЗэ создалась возможность предоставить здесь место работы в Торе и заповедях (Каббале) не ради «получения», а только для «отдачи» – доставить наслаждение Творцу.
Вследствие этого могут души изменить форму желания получать, что в них, отделяющую их от Творца, на форму желания отдавать. Т.е. получать от Творца ради того, чтобы доставить Ему наслаждение, т.к. Он желает этого.
То есть создание духовных миров- это возможность для работы для наслаждения Творца.
Вопрос кто Творец , которому нужно наслаждение?

Отредактировано ~Татьяна~ (2022-09-07 20:07:51)

Да , Бог даст будем учить.
Принять и запомнить , что это надо принять как аксиому только если надеяться , что поднимемся и узнаем ,и прочувствуем и это станет пониманием.