Ну вот. В христианстве из молитвы сделали культ. А в древности такого не было. Кому то в голову стукнуло сделать из молитвы служение и пошла традиция. А служение ли это Богу? Надо ли это Богу?

да я вообще никому не служу. И не собираюсь.

Почему? Потому что понять себя - это уже из области психоанализа. Вот медитация это как раз ближе к этому. Из молитвы сделали культ. В богослужении раз уж так сложилось может они и нужны...я имею в виду во время служения в церкви...Но самому этим заниматься думая что соблюдая форму ты помогаешь себе или служишь Богу, я думаю смысла нет. Молитва - это крик к Богу. Реальный. И целый день кричать - это надо неотложку тогда вызывать. А просто формальные молитвы произносить каждый день  - это по моему глупое занятие.

Ницше почему называют танцующим философом?

Фридриха Ницше называют «танцующим философом», потому что для него танец был не просто движением тела, а символом свободы, радости, творчества и способности сказать жизни «да» — даже несмотря на её страдания и противоречия.

Ницше противопоставлял танец тяжёлой, мрачной философии, которая учит человека подавлять желания, бояться жизни и искать спасение за пределами земного существования.

Для него настоящий философ должен уметь не только глубоко мыслить, но и легко жить.

Почему именно танец?

1. Танец — это победа над «духом тяжести».

В книге Так говорил Заратустра Ницше постоянно обращается к образу «духа тяжести» — всего, что тянет человека вниз: страха, вины, догматизма, чрезмерной серьёзности.

Танцующий человек символически освобождается от этой тяжести.

2. Танец — это умение радоваться жизни без гарантий счастья.

Ницше не отрицал страдание. Напротив, он считал его неотъемлемой частью существования.
Но его идеал — человек, который не требует от мира быть справедливым и совершенным, прежде чем полюбить его.

3. Танец — это философия, которая не застывает.

Танец состоит из движения, ритма, перемен и равновесия.

Так и мышление Ницше: оно не стремится построить раз и навсегда завершённую систему. Оно подвергает сомнению привычные истины, преодолевает прежние ценности и создаёт новые возможности.

4. Танец — это образ человека, который преодолевает самого себя.

Для Ницше человек не является чем-то завершённым. Он способен постоянно становиться другим, превосходить прежние ограничения.

Танец выражает эту способность к самопреодолению без превращения жизни в тяжёлую обязанность.

Самая известная мысль Ницше о танце

В «Так говорил Заратустра» он пишет:

«Я поверил бы только в такого бога, который умел бы танцевать».

Здесь есть глубокая идея: высшая мудрость проявляется не только в серьёзности, но и в способности быть лёгким, смеяться и творить.

Однако важно различать легкость и поверхностность. Ницше не призывает забыть о страдании или просто развлекаться. Его танцующий философ — человек, который прошёл через сомнение, одиночество, внутреннюю борьбу и всё же не утратил способности радоваться существованию.

В этом и заключается парадокс Ницше: по-настоящему легко танцевать может тот, кто научился выдерживать тяжесть жизни.