Это глубокий и важный вопрос, который затрагивает самую суть античного мировосприятия. Короткий ответ: боги не столько враждебны людям, сколько безразличны к ним в своем величии, и их отношения с людьми строятся на принципиальном неравенстве. Враждебность — лишь одна из крайних форм этого неравенства.

Давайте разберем это по порядку.

1. Почему боги кажутся враждебными?
Мифы полны историй, где боги наказывают, соблазняют, используют или уничтожают людей. Причины этого кажутся произволом, но за ними стоит строгая логика:

Разница в масштабе и природе. Боги бессмертны, могущественны и живут вне времени. Люди — смертны, слабы и живут один миг. То, что для человека — трагедия всей жизни, для бога — мимолетный эпизод или даже забава. Их "враждебность" часто — это не злоба, а несоизмеримость.

Нарушение границ (hubris). Главный грех в греческой религии — это хюбрис (ὕβρις), гордыня, попытка смертного превзойти свой удел, встать на одну ступень с богами. Боги жестоко карают за это, чтобы восстановить мировой порядок. Пример: Марсий, вызвавший Аполлона на музыкальный поединок, или Арахна, бросившая вызов Афине.

Ревность и тщеславие. Боги — не воплощение морального совершенства. Они тщеславны, ревнивы и обидчивы, как люди, но с безграничной властью. Если смертный забыл почтить бога или предпочел другого, следует кара. Это не столько вражда, сколько требование признания своего статуса.

Судьба (Мойра) выше богов. Даже боги не всесильны. Над ними стоит безликая Судьба. Иногда бог не может спасти героя, потому что такова воля рока. В этом случае кажущаяся враждебность — просто исполнение космического закона.

Боги как силы природы. Многие боги олицетворяют природные стихии (Посейдон — море, Зевс — гроза). Природа не враждебна человеку, она просто безразлична. Шторм топит корабль не из злобы, а потому что такова его природа. Человек, бросивший вызов морю, погибает от своей дерзости, а не от ненависти Посейдона.

2. В чем суть греческой религиозной мысли?
Греческая религия — это не религия откровения или спасения. Это религия договора и поддержания порядка. Ее суть можно свести к нескольким ключевым принципам:

А. Признание фундаментального неравенства и смертности.
Главная истина для грека: "Познай самого себя" (γνῶθι σεαυτόν). Это значит: познай свое место — ты смертный, и не пытайся быть как бог. Мудрость — в принятии своей участи. Лучшая жизнь — это жизнь в согласии с этим порядком, без дерзости.

Б. Религия как сделка (do ut des).
Отношения с богами строились на принципе "даю, чтобы ты дал". Люди приносили жертвы, строили храмы и возносили молитвы не из любви к богам, а в обмен на их благосклонность: хороший урожай, победу в войне, здоровье. Если бог не выполнял просьбу, это не означало его несуществования — просто он имел на то причины, или жертва была недостаточной.

В. Отсутствие догмы и единой церкви.
Греческая религия не имела священных книг, единого вероучения или церковной иерархии. Существовало множество местных культов, мифов и философских интерпретаций. Гомер и Гесиод создали своего рода "богословскую систему", но она не была обязательной для всех. Философы (Ксенофан, Платон) могли критиковать и переосмыслять народные представления о богах.

Г. Ритуал важнее веры.
Для грека было важнее правильно исполнить ритуал, чем искренне верить. Религия была частью гражданской жизни. Отказ участвовать в полисных празднествах рассматривался как преступление против общества (вспомним суд над Сократом, которого обвинили в неуважении к богам).

Д. Трагическое мировосприятие.
Греческая религия и мифология пронизаны трагизмом. Человек велик в своих дерзаниях, но обречен на страдание и смерть. Даже герои, любимцы богов, часто погибают молодыми. Боги даруют славу, но не счастье. Высшая добродетель — это мужество перед лицом неизбежного, сохранение достоинства перед ударами судьбы.

Итог: не враждебность, а дистанция
Боги не враждебны людям в христианском смысле (где дьявол — враг рода человеческого). Они — другая форма бытия. Они — часть космоса, его упорядочивающая сила. Их "враждебность" — это реакция на нарушение границ или проявление их безразличной природы.

Суть греческой религиозной мысли — в принятии трагической красоты мира, где человек, зная о своей обреченности, все же стремится к славе, мудрости и гармонии, не забывая о том, что он лишь гость в этом мире, а хозяева здесь — бессмертные боги и безликая Судьба.

Так у них не было откровения. Но зато философия была. Впоследствии.

Нынче то у них православие? И философская мысль греческая была так сказать интегрирована в христианскую. Так ведь?
А я вот думала когда то, что может не спроста христианство так укоренилось именно в Европе и Византии. Почва более подходящая была?

Знаете, если мы отматывать начнем, я думаю мы до Адама доедем 😁Все друг у друга срисовывали. Как помните я на философов глядела? Этот у этого, а тот у того, а что то из мистической традиции иудеев, а те у греков, а те у египтян…