почему каббалисту запрещено это описывать? цвета, звуки, текстуры, запахи, ощущения в теле?
Короткий ответ: потому что описание цвета, звука, запаха, текстуры и телесного ощущения в каббале — это ложь. Не моральная ложь, а онтологическая: таких явлений в духовном мире просто не существует, а приписывание их Творцу является прямым нарушением заповеди «Не сотвори себе кумира».
Поэтому запрет относится не к правилам этикета, а к самой природе восприятия. Давайте разберем это на двух уровнях.
1. Онтологический уровень: Материи нет, есть только сила
Каббала утверждает, что всё, что мы называем «материей» (цвета, звуки, запахи, твердость, тепло), — это проекция наших пяти органов чувств. В духовном мире нет атомов, нет фотонов, нет звуковых волн. Там есть только сила без материи (коах ло левуш).
· Что есть на самом деле: Желание получать (материя) и намерение отдавать (форма). Когда каббалист ощущает «красный цвет», на самом деле он фиксирует определенную градацию света (ор) и его взаимодействие с сосудом (кли). «Цвет» — это перевод этого взаимодействия на язык эгоистического мозга.
· Пример с телом: Ощущение в теле (мурашки, жар, полет) — это реакция нервной системы на импульсы души. Но сама душа не имеет ни рук, ни ног, ни желудка. Приписывать ей телесные ощущения — значит грубо овеществлять духовное.
2. Запретительный уровень: «Не сотвори себе кумира»
Это главный практический запрет. Тора прямо говорит: «Вы не видели никакого образа... чтобы вы не сделали себе изваяния» (Дварим 4:15-16).
Когда каббалист говорит ученику: «Я вижу белый свет», ученик (находящийся в эгоистическом восприятии) тут же рисует в голове материальную лампочку или белое пятно. Он начинает поклоняться не Творцу (бесконечной силе отдачи), а образу, который создало его воображение.
· Опасность идолопоклонства: Если вы представили Творца в виде старика с бородой (образ) или как «ослепительную вспышку» (зрительный образ), вы уже создали идола. Каббала говорит: «Нет образа у Него, и нет тела».
· «Язык ветвей»: Каббалисты вынуждены использовать слова «голова», «рука», «свет», «гора», чтобы описать структуру миров. Но это чистая условность. Бааль Сулам объясняет: в каббалистических книгах нет ни одного слова, которое бы указывало на материальный объект.
3. Почему Владимир прав («запрещено описывать»)
Вернемся к вашему диалогу. Владимир говорит, что не описывает ощущения, потому что это «запрещено» и «железка».
В лурианской каббале это называется «запретом невозможности» (невозможно). Вот логика:
1. Непереводимость: Ощущения каббалиста (духовные состояния) не имеют коррелятов в мире пяти чувств. Если он скажет «мне сладко», ученик подумает о торте (эгоизм). Если скажет «больно», ученик подумает об уколах. Это приведет к катастрофической ошибке в восприятии Творца.
2. Условие адекватности: Каббалист может описывать только форму, облаченную в материю (например, «свеча горит» — форма огня в материи фитиля). Но описывать чистую духовную форму без материи (например, «сладость отдачи сама по себе») категорически запрещено.
3. Защита ученика: Представьте, что учитель описывает звук духовного уровня (например, «гул моря»). Ученик начинает медитировать на шум моря, ловя «кайф» от звука. Он не исправляет душу, он развлекает эго. Это называется «Тора, ставшая топором» (средство для личной выгоды).
4. Что разрешено вместо этого?
Каббалист не описывает ощущения — он описывает действия светов и сосудов.
· Запрещено: «Я почувствовал прилив тепла в груди и увидел золотое свечение».
· Разрешено (и практикуется): «В состоянии гадлут свойство Хесед распространилось в Зир Анпин, что вызвало слияние света Хохма со светом Хасадим».
Итог простой: описывать цвет, звук или телесное ощущение — значит врать про духовный мир и учить людей идолопоклонству. Именно поэтому Владимир и ссылается на "железку" (правило сообщества), когда отказывается это делать.
