Малхут в мире Эйн Соф и после сокращения - 2 разные формы Малхут.

ТЭС ч.1 гл5, "ор пними"

Малхут Бесконечности означает, что Малхут не создает там соф
23) Отсюда ясно сказанное в (книге) Тикуней Зоар о Малхут мира Бесконечности (Эйн Соф), вызывавшее споры и всяческие неясности: можно ли пользоваться названием "Малхут Бесконечности", ведь если так, то там должны иметься и первые 9 сфирот, и т.п. Из нашего рассмотрения ясно, что желание получать, входящее в свет Бесконечности обязательным образом, - оно и называется "Малхут Бесконечности", но эта Малхут не создавала там соф (окончания) и границ на свет Бесконечности, т.к. еще не раскрылось в ней отличие свойств по причине желания получать и поэтому называется "миром Бесконечности (Эйн Соф)", т.е. Малхут не создает там соф (окончания), и в противоположность этому, после сокращения и ниже, создается в каждой сфире и парцуфе соф силой Малхут.

Малхут в Кав уже имеет экран и этот экран ограничивает получение, создает "соф".

"Свойство малхут" - это "масло масляное". Каждая сфира имеет свое свойство, свой "фильтр" для света.
Малхут - не субъект творения, субъектом творения является человек, и он содержит в себе все миры АБЕА. А не так, что миры АБЕА содержат в себе всех людей.
Малхут мира Бесконечности называется Имя Его. Есть только один Бог, Который и создал и сотворил все миры.
А у тебя получается, что было два Бога: Творец и творение.
Твой образ "чтобы стать напротив Творца , чтобы видеть Его" годится только для художественной литературы. Я бы поостерегся использовать образы, которые не использует БС. Или ты можешь дать ссылку, где БС говорит в подобных образах?

Дао (Ацмуто) порождает Одно (Эйн Соф),
Одно порождает Два (Он и Имя Его),
Два порождают Три (Отец, Сын, Святой Дух),
Три порождают всю тьму вещей.
(Лао Цзы. Дао Де Дзин, 42)

Круто, однако - если так прочитать.

Вопрос: на каком этапе в порядке развёртывания мироздания в Боге начинается различение ипостасей в состоянии "неслиянно и нераздельно"?

И тогда будем хотя бы на уровне интеллекта понимать, на каком уровне в порядке восхождения она воспринимается. "как есть", а не как рудимент язычества - триада.

"Реальностью" БС называет гуф.

Высший Эйн соф облачается и раскрывается только лишь в самом АК, что определяется как аспект гуфа (вторая ступень) высшего Эйн соф. Эйн соф раскрывается только в гуф АК, но не в его облачениях, являющихся миром Ацилут (Древо жизни, врата третьи, гл.3). [Это] подобно тому, как АК раскрывается в гуф, являющемся Ацилутом, но не в его облачениях (третья ступень), являющихся БЕА (там же).
https://zoar-sulam-rus.org/kabbala/o-ka … n-sof.html

Отец - Эйн Соф, Сын - АК, Дух Святой - Ацилут.

Не пойдет?

Об невозможности иерархии для Эйн Соф в каббале сказано, что весь свет в сосуде - свет Эйн Соф. А вот что касается причинно-следственной связи, то в Троице она тоже присутствует в уме как определенная последовательность: Отец - Сын - Дух Святой. И Христос говорил:

А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь? 6 Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. 7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,

Почему "другого"? Творец только ОДИН и нет иного. А вот о свойствах Его мы говорим, различая их как свойства сфирот.

Это желание появилось еще в мире Эйн Соф, а когда осуществилось, Малхут перестала получать свет.

ТЭС, ч.1, Ор Пними, п.14
14) И сокращение – в том, что желание получать, входящее в свет Бесконечности, называющееся Малхут мира Бесконечности, т.е. замысел творения, что в Бесконечности, включающая всю реальность, украсила себя, чтобы подняться и полностью уравнять свойства с сущностью Творца. И поэтому уменьшила свое желание получать наслаждение в стадии далет в желании, как это описано далее. С намерением, что посредством этого будут созданы и сотворены все миры, вплоть до этого мира (олам а-зэ), и этим исправит форму желания получать и вернется к форме отдачи, и тем самым придет к совпадению свойств с Творцом. И после того как она уменьшила желание получать, то конечно, исчез оттуда свет, ведь уже известно, что свет зависит от желания, а желание – это место для света. Поскольку нет насилия в духовном.

Т.е. написано, что само желание было в мире Бесконечности, где не было недостатка в свете, и творение называется "Имя Его".

Желание Творца было тем же самым, т.е. это было ОДНО желание, т.к. творение еще не отделилось от Творца.
С началом сокращения начинается вторая ступень - исправления творения в подобие Творца. Это и называется "мир Сокращения".

Это банальный метод рекурсии, самоподобия. Вся жизнь полна этим самоподобием.

Это простой цикл, итерация. Без ограничения количества итераций будет зацикливание, или "колесо".

А "сбрасывание кожи" при чем здесь?  Метод рекурсии без ограничения числа рекурсий приводит к такому же зацикливанию, как и в случае "колеса".
Отличия только в том, что итерация не содержит в себе самой ограничения на вращения "колеса". Это ограничение накладывается извне. А в рекурсии уже внутри самого тела цикла заложено повторение его, т.е. это функция, которая вызывает саму себя. Метод рекурсии используется  в апориях Зенона, где бесконечная рекурсия приводит к неверному выводу, что Ахилл никогда не догонит черепаху. 
Кстати в змее, "кусающией свой хвост" есть только намек на то, что хвост змеи это та же змея, что кусает свой хвост, который та же змея, что кусает свой хвост... и т.д. А наглядно - это обычное "колесо", только без куска проглоченного хвоста.

Уверен?