Религиозно-философский форум |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » Религиозно-философский форум » Религиозно-философские учения » Дни человека как день сурка
А скажите, если у Бога всего с избытком, то как быть с величием, гордостью и тщеславием. У Бога вот эти штуки непомерные?
Естественно.
Человек в молитве отдающий себя на волю Божью, тоже не оценивает себя кем-то и чем-то. ну разве что недостойным грешником
Сам факт такой отдачи - это проявление высшей воли человека. «Отдать себя на волю Божью» — это не пассивность. Это выбор из всех возможных выборов. Это самое радикальное проявление воли: не «я хочу того-то», а «я отказываюсь от своего хотения в пользу Другого».
Тут парадокс: чтобы " оценить " себя недостойным грешником нужно, фактически, высоко себя ценить. Если «не-личность» — это не отсутствие личности, а присутствие иной Личности, то отдать себя — это не потеря, а переход.
· Но чтобы перейти, нужно быть. Нельзя отдать то, чего нет.
· Значит, «недостойный грешник» — это не онтологический ноль, а точка максимальной концентрации воли, которая выбирает не-бытие для себя как форму бытия для Бога.
Это, кстати, очень близко к кенозису (Фил. 2:7): Христос «уничижил Себя», но это не потеря божественности, а её высшее проявление. Он не перестал быть Богом — Он явил Бога через отказ от славы.
Партизан написал(а):
А скажите, если у Бога всего с избытком, то как быть с величием, гордостью и тщеславием. У Бога вот эти штуки непомерные?
Естественно.
Про то, что для Бога естественно, сиречь сущностно, ничего утверждать нельзя.
Когда Вы говорите «естественно», то совершаете категориальную ошибку: переносите человеческие категории (гордость, тщеславие, величие) на Бога и говорите, что они Ему присущи по природе.
Гордость возможна только там, где есть другой, перед которым можно возвыситься.
· Тщеславие возможно только там, где есть нехватка — желание славы от других.
· Величие возможно только там, где есть малое, по сравнению с которым ты велик.
У Бога нет «другого», нет «нехватки», нет «сравнения». Значит, этих категорий у Него нет вообще — не потому что Он «скромный», а потому что Он вне самой рамки, в которой эти слова имеют смысл.
ничего утверждать нельзя.
даже это утверждение — «нельзя утверждать» — само является утверждением. Поэтому апофатика в пределе умолкает. Не «Бог не есть гордый», а «Бог не есть ни гордый, ни не-гордый». Это то, что Николай Кузанский называл «учёным незнанием» (docta ignorantia): чем больше мы знаем, что не знаем, тем ближе к истине.
@air Вам не стыдно обманывать широкую аудиторию? Ай-яй яй
Всё своими примитивными манипуляциями отите кого-то удивить?
Ну так воскресло мясо или что?
А у Вас когда Ваша колбаса загнулась?
Партизан написал(а):Что такое Не-бытие? Отсутствие бытия? Не-сознание отсутствие сознания? Не-личность отсутствие личности? Не-деяние отсутствие деяния? Думаю что нет. Не отсутствие, а присутствие. Но иного Бытия, Сознания, Личности, Деяния. И прочего Не-. Человек в молитве отдающий себя на волю Божью, тоже не оценивает себя кем-то и чем-то. ну разве что недостойным грешником. А скажите, если у Бога всего с избытком, то как быть с величием, гордостью и тщеславием. У Бога вот эти штуки непомерные? Или их у Него просто нет, поскольку...
В разных философских и религиозных системах небытие определяется по-разному.У Вас в рассуждении - Христианский апофатический панентеизм с элементами квиетизма.
Думаю, что принадлежать к чему нибудь и как нибудь не так уж и плохо. Оно же абсолютно здоровым разве по силам человеку? Не в немощах ли совершается?
Партизан написал(а):Значит у Бога есть желание?Это пережитки антропопатизма. Многие системы по своему кроят Бога и приписывают ему антропоморфные свойства.
Вообще-то считается что Бог непостижим. Или снова "Не-"?
Партизан написал(а):А скажите, если у Бога всего с избытком, то как быть с величием, гордостью и тщеславием. У Бога вот эти штуки непомерные?Естественно.
Подпись автораhttps://t.me/kabbala_rushttps://rutube.ru/channel/67783543/"Тут нечего добавить, кроме понимания, о чём говорится". ©
Эти все штуки есть и у человека. И альтруизм тоже. Вроде как. Но может быть есть то, без чего Бог просто не мыслим, и чего нет у человека?
А у Вас когда Ваша колбаса загнулась?
А причём здесь моя колбаса? Вы признаёте воскресение мяса из перегноя? Ответьте.
И подвариант для ИИ: воскреснет ли милфа имевшая импланты, вместе с оными, или без них?
Отредактировано Ilia Krohmal* (Вчера 19:56:12)
Партизан написал(а):Человек в молитве отдающий себя на волю Божью, тоже не оценивает себя кем-то и чем-то. ну разве что недостойным грешником
Сам факт такой отдачи - это проявление высшей воли человека. «Отдать себя на волю Божью» — это не пассивность. Это выбор из всех возможных выборов. Это самое радикальное проявление воли: не «я хочу того-то», а «я отказываюсь от своего хотения в пользу Другого».Тут парадокс: чтобы " оценить " себя недостойным грешником нужно, фактически, высоко себя ценить. Если «не-личность» — это не отсутствие личности, а присутствие иной Личности, то отдать себя — это не потеря, а переход.· Но чтобы перейти, нужно быть. Нельзя отдать то, чего нет.· Значит, «недостойный грешник» — это не онтологический ноль, а точка максимальной концентрации воли, которая выбирает не-бытие для себя как форму бытия для Бога.
Это, кстати, очень близко к кенозису (Фил. 2:7): Христос «уничижил Себя», но это не потеря божественности, а её высшее проявление. Он не перестал быть Богом — Он явил Бога через отказ от славы.
Там еще говорится о радостно-творном плаче. Плач творит радость. Человек же предстоит. И да, это не то унижение, которое в обиходе.
А причём здесь моя колбаса?
Она у Вас без мяса?
Там еще говорится о радостно-творном плаче. Плач творит радость. Человек же предстоит. И да, это не то унижение, которое в обиходе.
Радостнотворный плач - это покаянный плач о грехах в надежде прощения. И этот плач — уже начало исцеления. Потому что он обращён к Тому, Кто может исцелить. Он не замыкается на себе. Он идёт к Самарянину.
Вы признаёте воскресение мяса из перегноя?
Вы на даче мясо в перегной закапываете?
С какой целью? У Вас что там? Поле дураков?
воскреснет ли милфа имевшая импланты, вместе с оными, или без них?
Про милфу обращайтесь @Эли
Про милфу обращайтесь @Эли
Уже поздно)
Всё своими примитивными манипуляциями отите кого-то удивить?
Сказал главный манипулятор. Когда свадьба, генерал?)))
Уже поздно)
Ну теорию-то не забыли, поди? Илью всё равно мясо не интересует.
Ну теорию-то не забыли, поди? Илью всё равно мясо не интересует.
А откуда вы знаете, что его интересует?
Сказал главный манипулятор. Когда свадьба, генерал?)))
А с кем Вы решили задвекутиться?
А с кем Вы решили задвекутиться?
А при здесь я?)))
А откуда вы знаете, что его интересует?
Из результатов анализа.
А при здесь я?)))
А почему бы не при здесь?
Из результатов анализа.
И что же его интересует из результатов?
А почему бы не при здесь?
Так вы ж там свадьбы организовывали. Вроде. Или ошибаюсь?)
И что же его интересует из результатов?
А не лучше ли его самого спросить что его интересует?
А не лучше ли его самого спросить что его интересует?
Может быть и лучше. Вот и спрашивайте, мешать не буду)
Так вы ж там свадьбы организовывали. Вроде. Или ошибаюсь?)
Вы уверены, что можете совершать ошибки?
Может быть и лучше. Вот и спрашивайте, мешать не буду)
С чего Вы взяли, что можете здесь кому-то помешать?
Вы здесь » Религиозно-философский форум » Религиозно-философские учения » Дни человека как день сурка