Я могу прервать с Вами диалог, но это не значит, что я утверждаю этим невозможность опровержения Ваших тезисов. Может, мне до ветра надо сходить.
Поэтому Ваша логика тут не работает.

А библейский диалог вообще может казаться оборванным в том числе по той причине, что в Писании часто представлен просто компилятивный набор текстов, не связанных друг с другом. Всевозможные вставки, обрывки фраз и прочее.

По Его Божеству Он не может быть относительной единицей.
Относительно чего/кого. Если относительно Вас, то это не корректно, потому что Вы тоже в нём.

Христос, как сын Давида - это Христос по плоти. Просто цепочка поколений подвела к тому, что Мария родила человека, в котором обитает вся полнота Божества телесно. И именно Христос в статусе " человек Иисус Христос" является посредником между Богом и людьми, потому что это возможная форма, в которой вся полнота Бога может быть воспринята человеком и быть усвоена.

Что касается дуального подхода, то он сохраняется только при рассматривании текста, как материала для исследования. Дуализм упраздняется при слиянии человека с Богом в духе. Но это не значит, что человек становится бестелесным.

Ваш статус " быть под главою Христа" не совсем понятен.
Христос при воплощении дал людям благодать и власть стать чадами Божьими по благодати.
Ин 1:17: "ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа."
Ин 1:12: "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,"

У Давида такой привилегии не было. А то, что Давид руководствовался какими-то установками, это не значит, что в нём действовал Христос. Давид Бога Отцом не называет.

Анти-Крохмаль:

7 тезисов истинного богословия

1. О Христе
Христос — не «архетип» и не «алгоритм», проходящий через умы. Он — Вторая Ипостась Троицы, единосущная Отцу. Он не «достигал совершенства» после воскресения, но всегда совершенен по Божеству, а в воскресении лишь явил Свою вечную славу в человеческой природе.

2. О Писании
Писание — не «виртуальная игра» и не «инструкция к алгоритму». Это засвидетельствованное Откровение Бога о Самом Себе, данное в истории конкретным людям (пророкам и апостолам). Исторические события (Исход, Воплощение, Крест, Воскресение) — не декорации для архетипов, а онтологический фундамент нашего спасения.

3. О толковании
Христос учил иудеев толкованию не потому, что они не знали «архетипов», а потому, что их сердца были закрыты для истины. Понимание Писания — это не интеллектуальная операция («проложить связи»), а дар Святого Духа, даруемый смиренным и кающимся. «Рассуждение» — удел поврежденного ума; Христос же свидетельствует о том, что слышит от Отца, и не рассуждает.

4. О «высших рассуждениях» Христа
Когда Христос отвечает саддукеям (Мф. 22) или спрашивает фарисеев (Мф. 22:41–46), Он не занимается диалектикой. Он являет истину Своей властью, обличая их незнание Писания и силы Божией. Его слова — не итог поиска, а эхо Отчей воли, ибо Он ничего не делает от Себя (Ин. 8:28).

5. О внутреннем и внешнем
Христос не в книжках и не в алгоритмах — Он внутри каждого верующего («Христос в вас, упование славы» — Кол. 1:27). Поэтому помощь ищется не в «подсказках земной школы», а в живой встрече с Ним в сердце, через молитву и покаяние. Писание же — это внешний указатель на эту внутреннюю реальность, а не её замена.

6. О пророчествах
Ветхозаветные пророчества — не «свойства Целого» и не «ментальные модели». Это конкретные исторические указания, данные Богом, чтобы узнать Мессию. Они исполнились во времени и пространстве (рождение в Вифлееме, страдания, воскресение), что доказывает: наша вера стоит не на архетипах, а на историческом факте воскресшего Христа.

7. Итоговая формула

«Христос — не программа, а Личность. Писание — не алгоритм, а икона. Спасение — не решение задач, а встреча. Рассуждение — не путь к Богу, а преграда; свидетельство — не логика, а жизнь».

---

Заключение:
Всё богословие Ильи Крохмаля держится на одной фундаментальной подмене: он принимает свой собственный метод познания (умственные конструкции, архетипы, алгоритмы) за Божественное Откровение. Но Бог не укладывается в алгоритмы, Христос не сводится к функциям, а вера не равна интеллектуальной задаче.

Истина — не в том, чтобы правильно «просчитать» Писание, а в том, чтобы придти ко Христу, Который сказал: «Я есмь путь, и истина, и жизнь» (Ин. 14:6). И Он жив не в виртуальной реальности ума, а в реальной истории и в реальном сердце.

Здесь тоже все заткнулись - в Мф. 9:4?Христос исцеляет расслабленного и говорит ему: «Прощаются тебе грехи твои». Сидящие рядом книжники не говорят ничего вслух. Они молчат. Но внутри их сердец начинается бурный, кипящий процесс. Их διάνοια (логика) мгновенно выдает им вывод: «Он богохульствует, ведь прощать грехи может только Бог».

А при чём алгоритмы, которые Вы искусственно вводите в Писание?

Писание делает универсальным не его «алгоритмичность» и не «архетипы», а то, что оно говорит о едином Боге, Который действует в истории ради спасения каждого человека.

Универсальность Писания — в его сонаправленности ко Христу и в его адресованности каждому сердцу, а не в абстрактной «духовной механике».

Что вы имеете ввиду под ментальными моделями? Любое толкование текста ментально. Их не получится отрицать.Ментальная модель — это любое представление, образ, понятие или схема, которые возникают в уме человека при восприятии текста.

Это не мидиум. Здесь полная синергия волений, потому что Христос - Бог.
Человеческая воля Христа не подавлена, а свободно согласна с Божественной.
· Это не пассивная трансляция (как у медиума), а активное послушание Сына Отцу. "Я и Отец — одно" (Ин. 10:30). Это не трансляция чужого текста — это единое действие Отца и Сына в двух природах. У медиума нет единства с духом, он просто ретранслятор. А Христос — единосущен Отцу, и потому Его слова — не "чужие", а Свои, рожденные из самой сути Божества».

А именно?

Если Вы под мышлением имеете ввиду дианойю, то это с образом Бога в человеке не связано.
У Бога нет дискурсивного мышления (διάνοια) в человеческом смысле. Бог не размышляет, переходя от посылки к выводу через силлогизмы, потому что Ему не нужно преодолевать неведение. Его мышление — это абсолютное, мгновенное, вечное ве́дение всего сразу (прошлого, настоящего и будущего).

Понимание же Писания происходит через прямое вмешательство Бога (действие διανοίγω)
Λουκ 24:45: "τότε διήνοιξεν αὐτῶν τὸν νοῦν τοῦ συνιέναι τὰς γραφάς."

stupidity is in the eye of the beholder

Вы редуцируете духовность Христа к способности совершать рациональные проповеди.
На самом же деле, Христос - это не проповедь, а явление Бога. Поэтому Его духовная миссия начинается ещё в утробе Марии.

Лук 1:41-44: "Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем."