Из объяснения в книге Зоар :
Про последние врата сказано: НАЧАЛО МУДРОСТИ СТРАХ ТВОРЦА.
Почему же они называются страхом Творца?
.
Потому что это тайна древа познания, которым прегрешил Адам, потому что
за использование точки этой в образе эгоистическом,следует наказание смертью
Творец создал единственное творение
эгоистическую малхут .
Малхут, состоит из пяти частей:
1.кетер,
2.хохма ,
3. бина ,
4.Зэир анпин ,
5. малхут.
.
Ее четыре части кетэр , хохма , бина , зеир анпин
, имеют альтруистические свойства,
которые полученые ими в результате своего решения
не получать свет в эгоистические желания.
Это решение называется 1-м сокращением.
Свет не может войти в часть пятую малхут дэ малхут .
Для того чтобы исправить свойства (желания) самой малхут дэ малхут,
Творец создает такие условия,
что бина и малхут смешиваются между собой,
и в результате этого малхут получает свойства бина.
.
процесс этот обязан произойти не один раз,
для того чтобы все части малхут смешались с биной :
и каждый раз, когда это происходит в слое глубоком более внутри малхут,
это называется разбиением святости, потому что бина нисходит в малхут,
передает ей свои свойства,
но при этом смешении сама разбивается, якобы теряет свои свойства.
альтруистические .
.
Все разбиения сосудов,
разбиение души Адама,
разрушение 1 и 2 Храмов
и бедствия духовные другие
происходят только для более глубокого проникновения
альтруистических желаний бины
в желания эгоистические малхут.
.
Если человек отталкивает себя внутренне
от использования эгоизма,
и использует только свои альтруистические желания,
тогда он достигает ступени цели исправления того, что мог сам исправить.
.
В момент , когда это происходит, т.е. человек получает свет
во все свои 9 первых сфирот,
тогда нисходит свыше свет, называемый Машиах,
который придает свойство «отдавать и самой малхут дэ малхут.
.
Этим заканчивается весь процесс работы человека над исправлением своей души,
он достигает полного единения с Творцом.
.
Цель Творца в творении в том , чтобы человек достиг этого состояния,
пока он ещё в мире нашем, в своем физическом теле,
чтобы совместил все миры, духовные и материальный, в себе.
.
. А раби Йоси объясняет нам состояние в процессе исправления,
когда две точки, бина и малхут,
находятся внутри нас в форме древа
познания нашего добра и зла
.
и поэтому он говорит нам, что ВСЕ ХОРОШЕЕ ЭТО ДРЕВО ЖИЗНИ.
.
З”А, наполненный светом бины(Имы) , называется Древо жизни, потому что есть в нем только свойства хорошие .
.
А две точки, добро и зло,
бина и малхут, обе они ,
находятся в малхут,
отчего малхут называется
Древом добра и зла.
объяснение непонятно....