~Татьяна~ написал(а):В тексте . Там речь о духовных процессах внутри малхут .
Малхут- наш духовный центр. Каббала его обучает , исправляет неправильное понимание мироздания .
В этом тексте Давид - мужская часть этого духовного центра , а Бат Шэва - женская часть.
А Урия - высшая ступень , бина . Бат Шэва была присоединена к Урие , чтобы обрести его ступень . И принести её Давиду , только тогда она сможет стать царицей Исраэля.
Исраэль - это объединенные части нашего желания , которые стремятся к Творцу.
Для того чтобы объяснить библейское повествование (исторический факт: Давид взял жену Урии, она родила Соломона), все эти сущности не нужны. Более простое объяснение: Давид согрешил, покаялся, был прощён, и от этого брака родился будущий царь Соломон. Всё. Никаких «мужских и женских частей духовного центра» не требуется.
Вы фактически отрицаете историческую реальность греха Давида. По вашему толкованию, не было реальной Вирсавии, реального Урии, реального прелюбодеяния и убийства — а были лишь «процессы в Малхут». Это пример крайнего аллегоризма,... Для объяснения греха и покаяния не нужна «жена, присоединённая к высшей ступени». Библия даёт простую и ясную этику: не прелюбодействуй, не убивай; если согрешил — покайся. Каббала же выстраивает сложную механику (Бина, Малхут, присоединение, перенос ступени), которая ничего не добавляет к пониманию нравственного выбора человека.