И тоже кстати: до появления темперированного строя и в европейской музыке фа-диез, к примеру, отличался по высоте от соль-бемоля.

И высота эталонного "ля" была другой. Но это уже совсем другая история, и много таких историй знаю, ибо в своё время серьёзно занимался связью музыки с её небесными корнями. Но это в прошлом, сейчас не до этого.

Нет, конечно: игулим наполняются от кава, и этого кагбэ достаточно, потому что игулим мы не занимаемся. Но...

Когда начал читать не переведённые на русский книги Ари, столько вопросов возникло, что туши свет. Оказывается, и в игулим есть ОП и ОМ, и сосуды внутренние и внешние, и много ещё чего. И понял, что лучше этого не касаться, иначе головушка лопнет.

Однако несомненный плюс - это осознание своего понимания столь неполным, что декларировать его не стоит. Уж лучше пусть зубрилой считают, чем выскочкой или учителем, недайбох.

А почему бы и не порассуждать?
Трехполярные отношения образуются из двух переменных (янтра) и константы (мукти). "Мукти" всегда один. Если "четырехполярные отношения" в музыке, то значит музыка основана на трезвучиях .
Это три "устойчивые" ступени: 1, 3 и 5. 1 нота+3 нота+5 нота - называется "тоническое трезвучие", которое и определяет тональность гаммы. В каждой гамме можно построить 3 мажорных и 3 минорных трезвучия + одно укороченное ("тревожное"), состоящее из двух малых терций. В мажорной гамме это "тревожное" трезвучие - последнее трезвучие, построенное на 7 ступени. Например, для тональности "до мажор" - "тревожное" трезвучие, построенное на ноте "си", т.е. "си"+ "ре" (следующей октавы)+"фа" (следующей октавы). Звучит оно действительно "страшновато" и состоит из двух малых терций.
Есть определенные закономерности в обращении трезвучий.  Все это говорит о важности трезвучий в музыке, т.е. о четырехполярных отношениях. 

Здесь правила математики не работают. Если между 3 нотами расстояние 4+3 полутона, то это мажорное трезвучие. А если 3+4 - то минорное.
4+3 ≠ 3+4

Например в кн. Откровение в "7 посланиях церквам", в "7 печатях" и в "7 трубах" ясно выражено отделение первых четырех от последующих трех. Что говорит о мажорном характере пророчества для читающего. В 7 язвах этого не видно, т.к. они происходят очень быстро, но аналогия с 7 трубами просматривается.

Хорошие вопросы. Весьма. Я ими тоже задавался, когда в тусовке Ленского вращался. Но ведь ответы получаешь, только когда обретёшь соответствующие органы восприятия. Я дальше вьяны (осязание) и уданы (вкус) не продвинулся. В переводе на язык каббалы - нефеш-руах. Вот только чего? Наверное, де-нефеш. А может де-руах - смотря какой шкалой мерить. Лучше недооценить себя, чем переоценить.

Исследовать Откровение и тем паче толковать я пока не решаюсь - не дорос. Придёт время - само откроется. Тогда и поделюсь.

А что тебе здесь непонятно? Разве Парцуф может образоваться без отраженного света? Любой Парцуф уже имеет основные качества "тела", которое материализуется в "этом мире", как сказал бы Рабин - "в плотной материи". ЗА - это Тох, а Малхут - Соф. Вместе они образуют "гуф" - тело.
Кстати, здесь (в АК) тоже есть "перекрытие парцуфим", как перекрытие миров АБЕА. Голова ("Рош") последующего парцуфа облачает тело предыдущего от "хазэ" и выше до "Пэ", то есть до Рош предыдущего. Облачаются только тела, а Рош ( и соответствующая сфира игулим) остается не облаченной. Т.е. "причина" (Рош) остается в суперпозиции без постижения ("облачение" в каббале) в "следствиях". 
Причина, как суть следствия всегда остается непостижимой.

В чем другую, если используются те же самые имена "10 сфирот", "сосуд", "свет"?
"Рош" - это какая реальность?  Но она же уподобляется игулим, и имеет качества окружности, т.е. игулим. Второе сокращение разве иная реальность?
Если свет ослабляется экраном и меняется подобно пропущенному через "светофильтр", то разве это другая реальность?
Другие свойства - да, но реальность остается та же самая.

Другое дело мир Эйн Соф - мир Бесконечности, где нет исчезновения света, а все им наполнено. Где нет никаких сфирот и сосудов в принципе.

И куда же ушел мир Сокращения? Отменился что ли? Экранов уже нет, сокращения нет?

По-моему, мы больше говорим об игулим, а не об Ацилут.

Это уже что-то из области психологии. В каббале таких вольностей не наблюдается.

Да ты сам и отвечаешь:

ведь в духовном исчезновения нет.

Это "Старый гитарист" Пикассо. Не светится, потому что он написал портрет самоубившегося друга. Я заменил под впечатлением недавних разговоров с VladK'ом. Верну или новую поставлю скоро.

Но сокращение то уже есть. И оно никуда не девается и с притяжением Кава. Поэтому и называется  "мир Сокращения", что он основан на сокращении, т.е. на том, что принципиально отличает мир Эйн Соф от мира Малхут.

Почему в другой? Свет вернулся, но с ограничениями, установленными Малхут.

Не только в линию, а и подобно кругу, наполняя игулим. Он не только проходит сквозь игули, а и наполняет их светом, принимая их свойства.

Только потенциально. Реальностью по отношению к Рош БС называет гуф. И здесь не может быть никаких разночтений. Рош - потенциал, суперпозиция, причина, а гуф - следствие, актуализация, выбор, т.е. что принято называть "реальность", Бытие, онтология, существование. 

Да, если говорить о мире Эйн Соф. Но мы говорим не о "мире Отраженного (возвратного) света", а о "мире Сокращения". А игулим - это как раз результат "сокращения", поэтому и "мир Сокращения". И Кав никак не отменяет этот "мир Сокращения", а детализирует.

С точки зрения сосудов - игулим высшие из всех в мире Сокращения, а с точки зрения наполнения светом - самые тусклые в мире Сокращения.
С приходом Кава появляется возможность сравнения сосудов в координах "выше-ниже". В том числе и для игулим. Игулим облачают рош Парцуфа,  и уже имеют градацию выше-ниже, согласно самого парцуфа.
Есть еще такой нюанс, что в Рош постоянно идет зивуг акаа, а вот с гуф - иная история.

Реальности познаются через различия в свойствах, а не через подобие.

Нет, конечно. Тогда они бы имели не название "игулим", а что-то иное.

Подобием, точнее "самоподобием", т.е. тем что называется в математике "фракталы".

Да. Даже "телеграмм" установил для этого.

Ноль появляется только с появлением единицы, а не отдельно. Нет системы счисления из одного числа. Скорее тогда уже творение превратилось в ноль, отделившись от мира Эйн Соф. Но как-то размышляя,  пришел к выводу, что геометрическое понятие "точки" появилось прежде появления самого арифметического понятия числа. Начало счета соответствует понятию "отрезка", где уже есть 0 и 1, как "начало" и "конец".

Есть разница между Малхут де-игулим миров АК, Ацилут, Брия, Ецира и Малхут де игулим де-Асия:

В Малхут игулим десяти сфирот мира Асия тоже есть все четыре стадии прямого света – из-за того, что они получают от Малхут кава мира Ецира, являющейся головой кава и Кетером для мира Асия, и оттуда [свет] распространяется в десять сфирот Асия [вплоть] до Малхут этих игулим.

Однако они не соединяются для Малхут в [действии] «распространился и вернулся», и получается, что у Малхут игулим Асия нет света, чтобы передавать благодать вниз. И выходит, что получающий от Малхут десяти сфирот игулим Асия, хотя и записаны в нём все четыре стадии (есть в нём воспоминание о всех четырёх стадиях), поскольку они записаны также и в Малхут игулим Асия, но [остаётся] абсолютно без света – из-за того, что первые три стадии, КаХаБ ЗА, не передают ей благодать.

(БС, ЭцХ с ПММ, комментарий Паним масбирот к Ветви 4)