ТЭС, ч.2

20. Отличие между игулим и ёшер в том, что 10 сфирот, относящиеся к игулим, – это свет, который называется нефеш…
Все сфирот, у которых имеется возможность только получать света и нет возможности передачи другим, - свет, что в них, называется по имени "свет нефеш".

Чем отличается свет "нефеш" от остального света? В невозможности отдавать свет, т.е. в неконтактности сосудов между собой, в несвязанности их.  Т.е. если взять, да и уйти в монастырь от людей, чтобы не мешались дела житейские, а еще лучше в отдельную келью., да замуровать себя там... А ведь были преценденты. Какой свет увидишь? Не больше чем "нефеш" - самый низкий из всех. Без отдачи не будет большего света, чем нефеш. 

А "контактность"  в каббале определяется экраном и сфирой Малхут, которая становится Кетером для низшего. Паним высшего является ахораим для низшего. Но только Кетер может получать окружающий свет, как самый чистый и тонкий сосуд, и преобразовать его во внутренний.

Таким образом, совпадают свойства света, приходящего от высшего, со свойствами кли, что имеются у низшего. Потому что часть, наиболее толстая и грубая, что в высшем, - есть у нее совпадение с частью наиболее тонкой и чистой, что в низшем. И получается, что низший не способен получить весь свет, который надлежит ему получить, а только очень маленькую часть – только то, насколько самое тонкое кли в нем способно получить. А прочие его части, - не настолько тонкие, - вынуждены остаться без света, относящегося к ним, вследствие отличия свойств относительно высшего, дающего им.

Так происходит разделение света в сосуде на "внутренний" и "окружающий". Внутренний свет, получают через Кетер, но он относится к Малхут, т.к. именно Малхут имеет самый большой авиют и притяжение света.  Малхут - получающая кли, а все три предыдущие стадии промежуточные и не считаются получающими.

В соответствии с этим получается, что свет, относящийся к низшему, делится на две части: одна – это маленькая мера света, которую он получает от высшего внутрь своего самого высшего кли. И этот свет, который он получает, называется внутренним светом низшего. Вторая – это вся мера света, что относится к остальным частям низшего, которые не способны получать вследствие отличия их свойств от высшего. Вся эта мера осталась в высшем и не спустилась в низший и называется окружающим светом.

Понимание у всех разное, а есть и единое. Но единство единству - рознь.
У строителей Вавилонской башни было единство - "сделать себе имя".

В Ацилуте исправление происходит без участия "нижних", т.е. без соработничества душ, упавших в клипот. 

Я так не думаю. Действие есть, но без участия выбора человека.

Странный вопрос о "мире исправления".

Но тогда не зная что мы себе заложили на сейчас, вдруг каббала тебя резко разочарует, например своей запутанностью непроходимой.
Мы  же к старости стареем (труднее ходить, труднее соображать).

Внук ко мне забегает: дед я классную программку достал!
А там манипуляций (новых) дополнительных 20 штук!
Я так и от игр слился, смотрю моторика пальцев не успевает за работой мозга. Ловить нечего, то уровень не могу пройти, то  проигрываю самому младшему.
В шахматы  другое дело  - лидирую (пока). Это хоть удовлетворяет.

я использовал переводчик гугл

исходник - на русском

Возможно, я неправильно понял твою фразу

Потому и спросил, что, поскольку из этих слов понял, что ты хочешь сказать, что души поднимаются в Ацилут и там уже исправляются. Я же понимаю иначе, а именно, насколько я понимаю, в самом мире Ацилут никаких исправлений не происходит, ибо он всецело является добром. Миром же исправления называется потому, что именно  он исправляет отделённые миры и души-нешамот, и в Ацилут поднимается то, что уже прошло процесс исправления в мирах БЕА.

Я не понимаю, что такое "разметка". Предполагаю, ты говоришь именно об исправлениях, которые уже сделаны Богом без участия нижних.
И как написано в ТЭС 16, это два исправления:
"сокрытие внутренних АВИ и сокрытие Малхут в РАДЛА"

Но эти "исправления" такие же временные, как и сами клипот, и не исправляются в течении 6000 лет.

ТЭС ч.16, "Ор пними" п.10
То есть, как объяснено, - это свойство мэлахим, относящихся к уровню внутренних АВИ Некудим и к уровню ехида, которым нет раскрытия до будущих времен в окончательном исправлении.

Я считаю, что все исправления в течении 6000 лет происходят в соработничестве с Богом, кроме исправления "каменного сердца". Эти исправления в течение 6000 лет относятся к подъему МАН со стороны нижних. Или то, когда говорят, что Бог ничего не будет исправлять без просьбы самого человека.
Но здесь требуется уточнение: просить надо то, что желает Бог, т.к. Он один знает, что такое добро и зло.
А "каменное сердце" исправляется последним без участия "нижних". И тогда будут последние, которые станут первыми, т.к. "кому мало прощается, тот мало любит". А если точнее, то будет ситуация, сказанная о сборе манны небесной Исх 16:18:
 
и у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было недостатка: каждый собрал, сколько ему съесть.

Не находишь, что с логикой здесь не все в порядке?
Пишишь:
"что души поднимаются в Ацилут и там уже исправляются." - т.е. исправляются в Ацилуте

Далее пишишь
"в самом мире Ацилут никаких исправлений не происходит" - Так испраления в Ацилуте происходят, или нет?

Потом опять пишишь, что Ацилут исправляет:
"именно  он исправляет отделённые миры и души-нешамот"  и тут же этому противоречишь
"в Ацилут поднимается то, что уже прошло процесс исправления в мирах БЕА."

Ты уж как-то определись все-таки, где происходит исправление в мирах БЕА, или в Ацилуте?
Если исправление происходит в мирах БЕА, а в Ацилут приходят уже исправленными - это одно, если исправление происходит в Ацилуте - это другое, если в мирах БЕА происходит только частичное исправление  - это третье. 

Я бы не стал утверждать, что полное исправление происходит в мирах БЕА. Полностью там души не исправляются, т.к. не могут исправиться 32 искры "каменного сердца".

Поэтому, я бы сказал, что частично клипот остаются и в Ацилуте до полного исправления 288 искр в мирах БЕА. А затем уже исправляются в Ацилуте и 32 искры "каменного сердца".

Двухполярное мышление налицо: "либо-либо".
А что ты скажешь на слова Ари:
ТЭС 16, п. 157

А дело в том, что все три мира БЕА – это части Ацилута, ибо это – воинство Малхут.

Или вот еще п.240:
240) Знай, что клипот в мире Ацилут прикреплены только в ЗОН, но от Бины и выше нет у них прикрепления вообще. Но в трех мирах БЕА для клипот, которые там, есть прикрепление и вскармливание даже от Бины и выше того мира.

п.246

246) Объясним же ныне предмет их. Знай, что хотя во всех четырех мирах есть свойства клипот, есть изменение в самих мирах. Ибо в мире Ацилут святости добро превышает Ацилут нечистоты, и не смешиваются вовсе святость с нечистотой. А в мире Брия святость превышает нечистоту клипот Брия, однако, они смешаны вместе. А в Ецира – половина наполовину, и также они смешаны вместе, добро со злом. А в Асия клипа превышает Асия чистоты, и также они смешаны вместе. И нет ни одного предмета в мире Асия, который не состоял бы из добра и зла – святость и клипа действительно смешаны вместе.

Отредактировано VladK (2025-02-04 19:38:28)