Когда и как это произошло?

Из Шамати 45 :
Есть два состояния в Торе и два состояния в работе: страх и любовь.
И здесь существует отличие между внешней мудростью человеческого разума
и внутренней мудростью Торы:
в человеческой мудрости восхищение уменьшает разум, потому что чувство противоположно разуму. Поэтому восхищение затмевает разум.
Тогда как в мудрости Торы восхищение само по себе, как и мудрость, потому что Тора – это жизнь, как написано: «Мудрость дает жизнь владеющему ею», ведь мудрость и жизнь – это одно и то же.
Поэтому, как мудрость раскрывается в разуме, так же мудрость раскрывается и в восхищении, в ощущении. Ведь свет жизни заполняет все части души. (И потому нам необходимо неустанно восхищаться мудростью
Торы, ведь именно восхищение так отличает мудрость Торы от внешних наук.)

..
страх перед творцом относится к разуму человека , а любовь или духовный подъем или восхищение относится к чувству .
В материальном чувства отключают разум , а в духовном дополняют его:
выстраивают точность постижения

Из трепета перед Творцом , из осознания его Величия и из желания понять Его и приблизиться к Нему .

А зачем тогда он предложил свой мир, если он возлюбил тот, который мы ненавидим?
Какой мир ты ненавидишь? Который Он возлюбил ?

Из Шамати 47 . Там, где ты находишь Его величие

Если человек постоянно находится в истинном слиянии с Творцом, то видит, что Творец низводит Себя до своего творения, то есть пребывает с ним во всех низменных местах. И человек не знает, что же ему делать?
.
Поэтому сказано: «Творец, восседающий так высоко, склоняется, чтобы видеть, – в небесах и на земле», то есть человек видит величие Творца, а затем видит «падение» неба до уровня земли.
  В таком случае, можно дать человеку лишь один совет: думать, что если это желание исходит от Творца, то нет ничего выше этого, как сказано: «Из сора поднимающий нищего».
.
Прежде всего, человек должен посмотреть: есть ли у него ощущение недостатка? А если нет, то должен молиться: почему я не ощущаю недостаток?
Ведь неощущение недостатка – от недостатка осознания.
Поэтому, совершая каждую заповедь, должен молиться: почему я не чувствую, что мое исполнение несовершенно, и мой эгоизм скрывает от меня правду? Ведь если бы он увидел, что пребывает в такой низости, то, конечно, не захотел бы оставаться в таком состоянии. А все время прикладывал бы старания в работе, пока не возвратится к Творцу, как сказано «Всевышний умерщвляет и воскрешает, опускает в преисподнюю и поднимает».
   Когда Творец желает, чтобы грешник раскаялся и вернулся к Нему, Он опускает его в бездну такого унижения, пока тот сам не захочет перестать быть грешником. А потому должен он просить и умолять, чтобы Творец раскрыл перед ним истину, дав ему больше света Торы.

В комментариях было сказано, что до нашего мира доходит свет АБ.САГ - сила Отца и матери.
Отца - властвующая сила , свет мудрости Хохма
И матери - сила милосердия , свет Имы , Бины , дающая желание быть в объединении.
Сила Бины - опускается в творение , чтобы люди смогли выстроить правильные связи , ведь хохма приходит только через хасадим.

Всё наше состояние - это результат нашего отношения к миру и поэтому мы просим Творца , чтобы дал нам правильный взгляд на себя и на мир.

Из шамати 50
У этого мира есть только два возможных состояния:
Состояние, когда мир называется «страдания».
Состояние, когда мир называется «Шхина».
То есть 1. Шхина в изгнании
а 2. Шхина - присутствие Творца .

Прежде чем человек удостоится исправить все свои действия намерением на отдачу, он ощущает, что мир полон страданий и боли. Но когда удостаивается и видит, что Шхина (присутствие Творца) заполняет весь мир, то Творец называется «Наполняющий весь мир», и мир называется «Шхина», получающая от Творца. И это состояние называется единством Творца и Шхины, потому что, как Творец дает творениям, так и мир сейчас только лишь отдает Творцу.
Цель каббалы - научить желать единства .
Научить понимать единство .

Из шамати 50

И подобно это грустной мелодии, когда есть музыканты, умеющие выразить страдания, заключенные в нотах. Потому что каждая мелодия – словно человеческий рассказ, выражает чувства, о которых хотят рассказать. И если мелодия трогает слушателей до слез, и каждый плачет от ощущения передаваемых музыкой страданий, тогда она называется «мелодией», которую все любят слушать.

Но как же могут люди наслаждаться страданиями? А это потому, что мелодия выражает не настоящие ощущения страданий, а которые были в прошлом, то есть уже исправились и «подсластились» наполнением желаемого. Поэтому люди любят слушать такие мелодии, ведь они напоминают о «под-слащении» лишений и страданий прошлого. Поэтому страдания эти – сладкие, и сладостно напоминание о них. И в таком случае мир называется «Шхина».

Никогда не понимала зачем некоторые христианские секты исключают из своей христианской жизни развитие души в музыке, в живописи , в занятиях спортом . Исключают красоту тела , ограничивают чувства и этим угашают дух.

Из Шамати 52 Прегрешение не отменяет заповедь.

«Прегрешение не отменяет заповедь, и заповедь не отменяет прегрешения». Духовная работа человека заключается в том, чтобы идти хорошим путем, но его злое начало не дает ему этого. И необходимо знать, что человек не обязан искоренять из себя зло – это совершенно невозможно. А надо лишь ненавидеть зло, как сказано: «Любящие Творца, ненавидьте зло!». И необходима только ненависть ко злу, потому что ненависть разделяет тех, кто ранее были близки.

В человеке два начала , но надо избирать доброе .
два начала - это два намерения у человека, как у желания получать.
Для себя и для Творца .
намерение получать для себя не дает наполнения , всё идет как будто в бездну , удовлетворение временное и опускает в эту бездну
То что человек отдаёт ближнему наполняет его двойным удовлетворением и оно остаётся навечно и поднимает к Творцу , к вечной жизни.

Речь идёт о духовном.

Поэтому само по себе зло не существует, а существование зла зависит от любви к хорошему и ненависти ко злу. Если есть в человеке любовь ко злу, то он попадает в сети зла. А если ненавидит зло, то освобождается из-под его влияния, и нет у зла никакой возможности властвовать над человеком. Получается, что основная работа человека заключается не в работе над самим злом, а в любви или ненависти к нему. И поэтому прегрешение приводит к следующему прегрешению.

Любовь ко злу - осуществление его в мыслях и действиях .
Мысли о злом дают злу существование .

Отредактировано ~Татьяна~ (2021-11-07 16:29:46)

Экраном . Изменением направления желания
Есть духовное существо - Адам Кадмон .
Люди нашего мира с ним не связаны .
Чтобы связаться , нужно желание .
Причем желание , исправленное экраном .
Ты знаешь , что мы исправляем?
Мы исправляем сокращение .
Ты , конечно снова можешь сказать мне : Не Мы а ВЫ .

То есть ты не входишь в число желающих исправить сокращение ?

То есть ты рожден свыше без твоего желания ?

Вера без знания - слепа .
а объект слепой веры - идол собственного разума .