Но если не будет времени, то значит не будет причинно-следственной связи?
Или единство может быть без причинно-следственной связи?
Что такое господин времени?
Может ли кто-то быть не подвержен влиянию времени?
сама мудрость это уже каббала - получение.
получение, а не отдача. Жизнь это получение , свет хая -это получение.

получение наоборот, это получение или отдача?
а каббала это получение или отдача?
Это как древо познания и древо жизни, кто как видит. Так твой мир сокращения для меня, только подготовка к созданию начала мировоззрения .
с начала создания идет расширение малхут, а значит , мир сокращения уходит в прошлое.

И действительно, как можно чисто душевное (связь) воспринять духовно (без привязок). Время появилось как приблуда взаимодействия Одного и его Премудрости. (определения можно менять любыми синонимами).

Сколько порогов в каббале? Пределов ? Занавесей ?
Парса? Махсом? Сколько переворотов? , когда ощущаешь одновременно целое и фрактал? И что целое это тоже фрактал, только высшей ступени.
И тогда что позади? низшее.
Между Хохмой и Биной находится парса.
На ней одновременно высшая ступень обладает качествами получения и отдачи. То есть передачи.
Передача- свет или тьма?

Не могу представить, чтобы не было причинно-следственной связи. Значит и памяти уже не будет? Полнейшая духовная амнезия?

Единство - это состояние, качество. Оно либо есть, ибо нет.

Господин на то и "Господин", чтобы управлять времением, а не быть зависимым от времени.

Нет чистого "получения", или чистой "отдачи". Одного без другого не существует, а точнее каббалисты не говорят о сущности чего-либо. А "желание получения" и "желание отдачи"  - это сущность творения и сущность Творца.

"Каббала" переводится как "получение". Тебе ли об этом не знать. Но цель изучения в исправлении души на "получение ради отдачи".

Мой мир - это мой мир. Что ты можешь знать о нем, кроме своих редположений?

Что значит "расширение малхут"?
С начала Второго сокращения Малхут становится примешана в каждую из сфирот, даже в Хохму. А кетер по самой своей сути является Посредником. Я думаю, что все происходит по этапам, а не непрерывным процессом. Мир Сокращения уйдет в прошлое, только при переходе к Третьему состоянию после ГТ.

точнее, каббалаh

קַבָּלָה - произносится (kabalah)

https://doitinhebrew.com/Translate/default.aspx?kb=IL Hebrew Phonetic&l1=iw&l2=en&txt=קבלה&s=1

как думаете, выдох (h) в конце имеет какое-то значение?

Фраза «расширение Малхут» в контексте каббалы означает спуск из рош в Тох, что рассматривается как первое распространение (расширение Малхут вниз).

Первое распространение малхут (итпаштут алеф) происходит, когда малхут расширяется силой отражённого света, который она подняла снизу вверх, и распространяется из неё в виде десяти сфирот сверху вниз.

Это распространение называется «прямой свет (О”Я) рахамим».

Второе распространение Малхут — это процесс, при котором захар и некева объединяются с экраном в Малхут головы в едином зивуге и возвращаются, притягивая распространение высшего света в парцуф.

Также второе распространение может рассматриваться в контексте каббалы как вся земля Исраэля, приобретшая святость.

Третье распространение Малхут в каббале — это вся остальная земля, место поселения других народов. Вокруг этого распространения находятся воды океана, охватывающего весь мир.

Четвёртое распространение малхут — это бездна, то есть внешняя малхут.

Малхут всех земель, поднявшись в Бину этих земель, завершила там эту ступень так, что распространяется от ВАК Бины земель до океанской бездны.

Да, Кетер по своей сути является посредником в учении каббалы.

Третий из шести аспектов Кетера играет роль посредника между Создателем и возникшими явлениями.

Нет, в Эйн Соф не только замысел, но и результат.

Эйн Соф в каббале — это абсолютное совершенство, в котором нет никаких различий и разграничений. Через конечную природу каждой существующей вещи можно получить представление об Эйн Соф как первопричине всего сущего.

При этом замысел, проявляющийся в устройстве, порядке, обнаруживающемся в сохранении-разрушении и обновлении вещей, не позволяет рассматривать мир как следствие случая и заставляет признать разумный замысел. Поэтому Эйн Соф рассматривают как Творца мира, но не непосредственным образом, а через посредников — десять сефирот, или Разумов.

Таким образом, в Эйн Соф есть и замысел, и результат — через проявление своей сущности в сотворении мира.

Совечность ипостасей христианской Троицы означает, что Отец, Сын и Святой Дух в равной степени и вечно являются Богом.

Они едины по своей Божественной природе или сущности, единоприродны и единосущны.

Совечность ипостасей означает [b]сверхвременность[/b] и единство внутрибожественной жизни, когда ничто не возникает и ничто не становится, ибо Божество вечно по природе и выше всякой последовательности и разделения.

Это указывает на то, что Сын точнейшее и совершеннейшее отображение сущности Отца, и Отец немыслим без Сына.

Время связано с Богом, как творение с Творцом

В христианской концепции времени время — это результат творения Бога, оно имеет начало и конец, ограниченный историей человечества. Бог создал мир, и «началось» время, окончание его ознаменует второе пришествие Иисуса Христа.

в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
Евр 1:2

air написал(а):
в эйн соф и замысел и результат

Вы подменили понятия. В моём тезисе говорится об эйн соф, а Вы изволите рассуждать о мире эйн соф 

Имейте ввиду, что в каббале есть различие между Эйн Соф и миром Эйн Соф.

Эйн Соф (ивр. אֵין סוֹף — «бесконечность») — это в каббале обозначение Бога, отражающее его мистичность и непознаваемость вне связи с миром. 1 Это абсолютное совершенство, в котором нет никаких различий и разграничений. 3

Мир Эйн Соф (олам Эйн Соф) — это состояние, когда четвёртое состояние (бхина далет) получило весь свет в кли, называемое «страстное стремление». Такое состояние также называется «наполняющей всю реальность».

Таким образом, Эйн Соф обозначает сокрытого, абсолютно непостижимого Бога, а мир Эйн Соф — это определённое состояние, когда Бог проявляет себя в этом мире.

ну так поняли теперь, почему в эйн соф не только замысел, но и его реализация? 

информация в каббале - это еда  слаще меда

https://milog.co.il/מֵ• … 64;ע

Отредактировано air (2024-12-04 12:20:36)