Из ТМ Ленского

Три реальных мира предстаёт перед Человеком:
а) мир внутренний – мир мышления;
б) мир внешний – мир непосредственных восприятий;
в) ариом – мир сотворённый умом вовне.
Два мира накладываются один на другой в непосредственном существовании внешнего мира: мир непосредственных восприятий и мир сотворённый умом.
В каждом из трёх миров существует жесткая система отношений и форма и возможность снятия формы и адаптация на изменяющиеся условия.
Каждый из этих миров представляет Человека.

Опять ТРОЙКА. Куда же без нее?! В каббале БЕА - миры отделения, где самый верхний мир Брия - мир в котором возникают души людей. Но сам человек вмещает в себя 4 мира Ацилут, Брия, Ецира, Асия плюс те клипот, от которых исходит зло.

В системе ДАНА у Ленского немного иначе. Там Сознание человека включает в себя два состояния: Ян и Инь. При этом в состоянии Ян "мир мышления" отсутствует, а "мир непосредственных восприятий" есть в обоих состояниях: в Ян и Инь. Т.е. "наложение миров мышления" и "мира непосредственных восприятий" есть только в состоянии Инь.

Ариом - это результат творческой деятельности мира мышления человека. Понятно, что какое мышление - такое будет и творчество. Достаточно сказать, что все "достижения" человеческой цивилизации выраженные в науке, искусстве, литературе, в межчеловеческих отношениях, в политике - это "Ариом".  Эти достижения можно увидеть, потрогать, они реальны и материальны. Но сам "мир мышления" увидеть нельзя.

Мир внутренний
Мир мышления наиболее чётко воспринимается сознанием. Остальное в виде сердцебиения, внутренних болей, сновидений воспринимается стихийно. Поэтому мир ума существенно представляет Человека этого выражения.
Думающий человек отторгнут от внешнего мира. Он слагается из понятий и процесса мышления.
Мир ума имеет то содержание, каков вид ума у данного человека.
Содержание этого мира не универсальное. У людей линейного двухполярного ума свой мир, а у людей ума мудрости – свой.
Сколько видов ума, столько миров. Эти миры не совместимы; один мир исключает другой. Например: «Великая истина не лучше великой лжи» (Лао-Цзы) исключает «Истина превыше всего» (линейный ум).
Поэтому и люди, представляющие эти миры, различаются и при контакте умов не совместимы.

Возникает вопрос: Если мир мышления увидеть нельзя как же тогда можно его описать?
Наверное точно так же, как описывают Евангелия духовные "вещи" и "понятия" -  как хочешь, так и понимай. Но понимание людей "ума мудрости" будет несовместимо с пониманием людей "двухполярного ума". А что касается описания,  понятого, его толкования, то оно в основном для мира людей двухполярного ума. "Люди ума мудрости" в этом мало нуждаются, они этим пониманием живут. А если и пытаются общаться между собой, то создают свой язык, малопонятный для большинства людей.

Сформированный любой вид ума приходит к мере. На первом этапе за мерой он уплотняется и приходит в патологию. На втором этапе он гибнет. Это касается и линейного ума, и ума мудрости, и ума татхагаты, и трёхполярного ума и т.д. Однако ум может переродиться и не привести Человека к смерти. Но и в этом случае предыдущий вид ума гибнет, а Человек перерождается.
Продолжение жизни реально только при снятии формы данного вида ума. Однако каждый мир ума сохраняет сам себя своими свойствами. Этими свойствами ум обеспечивает самоподдержку; развившийся ум поддерживает сам себя.

Смерть человека является частью его жизни. Она знаменует определенный этап его становления. Некоторые люди интуитивно понимают, что смерть не заканчивает его индивидуального существования. Другие, наоборот уверены в том, что "один раз живем" и от жизни надо брать все, что можно. Как бы не думали, смерть - это факт, с которым приходится считаться. Но встречаются описания воскрешения людей, например воскрешение Христом Лазаря. Но изменилось ли мышление Лазаря - о том НЗ умалчивает.

То, что мировоззрение человека меняется со временем, вряд ли кто будет отрицать. В первой половине своей жизни человек развивается, а во второй - стареет. Накопленный жизненный опыт вместо того, чтобы отодвигать смерть, приносит все новые страдания, "приходит в патологию". Можно ли этого избежать? Да, если переродится само мышление. Тело при этом может оставаться прежним, а может и частично "омолодиться". Все дело в мере соответствия мира ума определенным циклам, которые мы можем наблюдать как внутри, так и вовне. В реальности все взаимосвязано.
С теми кто переживают стресс близкой смерти довольно часто происходят изменения в мышлении, сопровождающиеся изменениями и в его новых способностях, которые раньше отсутствовали. Но это происходит стихийно, а не управляемо.

Своими свойствами ум отторгает законы иного мышления и иные понятия. Это происходит не от злого намерения, а по свойствам ума – чужеродное «взять» не чем.
По природе своих свойств любой вид ума замкнут в понимании самого себя; вне этих свойств воспринимать нечем. Поэтому ум «плетёт» паутинку понятия только определёнными законами отношений присущих этому виду ума. Понятия замкнуты в пределах только этого вида ума. Понятия разных видов ума не совместимы.
Из этого вытекает Закон Замкнутости понятий: «понятия действительны только в пределах данного вида ума».
Следовательно, «не существует универсальных знаний».

Знания "перерожденного" человека начнут обновляться и сопровождаться "сверхъестественными" явлениями непонятными для обычного двухполярного мышления. На привычном языке человек не сможет описать новые знания и передать обычным людям, т.к. "понятия разных видов ума несовместимы". 

Мышление осуществляется только по законам, присущим данному уму. Иных законов в уме не бывает. Поэтому каждый вид мышления в себе непротиворечив. Это ещё один Закон Замкнутости: «каждый вид ума ведёт мышление только по конкретным законам, присущим этому уму». Законы мышления разных видов ума не совместимы. Не существует универсальных законов мышления.
Следовательно, «нет универсальных законов, слагающих знания». «Нет универсальных законов Природы».
Не обычно? А как же законы, открытые учёными? Увы, но эти законы отражены в свойствах линейного двухполярного ума. В другом виде ума будут другие законы, так же принадлежащие Природе. Высшей и более проявленной формой является формальное оперирование.
Как только внутренний мир проявит себя, то наступает пора его перерождения. Человеку тоже предстоит переродиться.

"Формальное оперирование" - это и есть новый язык понятный только "посвященным". Правда, обратное из этого не следует нисколько: если люди договорились использовать какой-то свой язык, свои понятия, то это еще не означает, что у них изменился вид мышления. На этом часто спекулируют. Может быть и такое, что новые способности не приведут к изменению самого мышления. Но сама новизна, которая как-то проявляется во внешнем мире всегда привлекает внимание. Люди двухполярного ума очень чутко реагируют на все чужое, необычное, непонятное, неординарное. В основном реагируют раздражением, что можно считать защитной реакцией мира ума. Но из внешних проявлений измененного мышления в виде новых необычных способностей (а они так, или иначе будут проявляться) люди двухполярного ума постараются извлечь выгоду для себя. Если же это будет невозможно, то таких чужеродных носителей система двухполрного мышления будет уничтожать. Это тоже в ходит в Закон Замкнутости мира ума, хотя для других более "продвинутых" видов мышления чем двухполярное, такое поведение не характерно.

Отредактировано VladK (2026-02-19 10:13:51)

В каббале именно свет создает сосуды, а не наоборот. При этом свет - это символ Вечного Бога, Который не имеет нужды, т.е. не имеет сосудов. Здесь скорее "сосудами" следует считать именно "мышление", а не органы непосредственного восприятия. Органы восприятия отражают свет в ОХ, но это все равно свет, а не сосуды. Сосуды образуются после распространения и исчезновения света. И да, именно для окружающего света (внешнего) нет готовых сосудов (т.е. мышления), т.к. те, что есть будут разбиты в мире Некудим и упадут в клипот, чтобы потом воскреснуть.
А свет - это Реальность, которую двухполярный ум будет и принимать как двухполярную. Но всему есть мера.

Я не вижу, чтобы где-то Ленский говорил, что нет универсальности. Само учение ТМ - высший уровень универсальности, о котором до него я нигде не слышал.
О том, что пишет Чел - двойственное впечатление. Лурианская каббала  довольна молодая. Ари родился в 16 веке и умер молодым, но его вклад не то, что большой, он вместе с БС и Рабаш сделал каббалу из тайного учения в открытое. Об этом довольно подробно говорит сам БС. Ари не был чужим в кругу каббалистов. Каббала стала наукой с ее методичностью и логичностью. Я вижу в этом преимущество Лурианской каббалы, а не недостаток. Возможно каббала утратила свое значение, как учение передающееся через учителя непосредственно ученику. Но то же самое можно сказать о восточных учениях в толковании Ленского.  Но она приобрела значительно больше как раз в своей универсальности и доступности. В этом преимущество Запада, который добился больших успехов именно в ариом, т.е. в воплощении внутреннего мира ума во внешний в виде различных приборов, учений, искусств, науки.

У Чела явная путаница непосредственного восприятия  органами чувств и рефлексией - свойством мира ума. Для понимания древних текстов, как понимали их те, кто создавал, нужен и уровень мышления их. Почитай, что пишет БС об этом в предисловии к ТЭС. Но, увы, сегодня мы имеем то, что имеем. Человечество все больше превращается в эру "механических людей"  по выражению Ленского. Это старение цивилизации со всеми вытекающими.