Из кн. Ленского "Второй интеллект"

Пребывание в ХУМ (в среде, в общениях), или показ своего понимания с позиций сброса, или выражение мыслей, формирующихся перед "прыжком", или осуществление действий от иного понимания есть: кощунство, цинизм, святотатство. Поэтому в переходный момент отпускания либо будь в себе и двигайся медитированием так же действительно, словно делишься с кем-то мыслями, либо осмысливай в кругу себе подобных. Это наиважнейшее условие, когда отпускание начинает свершаться.

ХУМ не подлежит уничтожению и осуждению. Он - родитель, Гуру, материал, базис для "прыжка". Кощунственно относящийся к ХУМ будет уничтожен.
ХУМ подлежит отречению. Это такой сброс, когда Сущность снимается как сливки с молока, отпуская всё типовое в его огромном многообразии. Отрёкшийся постигает ХУМ лучше, чем тот, кто живёт в качестве ХУМ. Поэтому ни в словах, ни в действиях у него нет цинизма, кощунства, разврата и нет побуждений принизить и опорочить ХУМ.

При условии отпускания тормозящим является побуждение к болтливости и стремление переубедить, "просветить" других (живущих в стадии ХУМ). Торможение заложено в том, что обоснования и доказательства - это средства ХУМ (как в себе, так и в другом). Следовательно, идёт упражнение в том, что подлежит сбросу.
Тем не менее, не должно быть отчуждения от ХУМ. Не должны исключаться среда и общество ХУМ. Это пища действительного "прыжка".

Если Сознание ХУМ не достигает меры при жизни человека, то граница уничтожает его смертью (бессознательным сбросом). Например, активными характерами ХУМ являются те, которые базируются на меридианах: Селезёнки (Телец), Почек (Дева), Печени ( Козерог). Они создают конструкции: мироздания, истины, этики, нравственности, философии, математики, духовности, политики и т.п. По мере нагромождений агрессивность их нарастает до насилий, озлоблений, болезней. Наступает окостенение, а затем рапад. Такое происходит не только с людьми, но и с государствами и с любыми образованиями.
Если Сознание достигает меры ХУМ при жизни, то происходит тот сброс, который называется просветлением. Он и есть просветление.

Понятия древних мудрецов
Необыденными оказались не только понятия квантовой механики или Теории Относительности (релятивистской механики) в науке Запада. Необыденными являются понятия и мировоззрения Востока (исключаются страны и общества живущие теперь по принципам цивилизации Запада).

Ум мудрости
В чём суть "необыденности"? С позиций самого вида иного мышления никакой необыденности и оригинальности нет. Необыденность появляется на сопоставлении.
Например, "Тот кто отдаёт предпочтение, тот рискует потерять всё" (Лао-Цзы). А теперь подумайте, может ли линейный ум цивилизации Запада не отдавать предпочтение?
Сам по себе линейный двухполярный ум существует свойством сравнения. Сопоставляются уровни развитости, уровень почитания людей в обществе, уровень благосостояния и т.д и т.п. Попробуйте "не отдавать предпочтение". Как вы будете ориентироваться в обществе? На сопоставлении строится каждое движение и побуждение к "лучшему". Не задумываясь, любой человек линейного ума тут же отдаёт предпочтение лучшему, выгодному, интересному, престижному.
Лао-Цзы говорит: "Победа не лучше позора и поражения". Что вы предпочтёте победу или позор? Безусловно, человек линейного ума инстинктом предпочтёт победу.
Предпочтёт и "торжество справедливости" (тоже победу). Кто желает быть угнетённым и обездоленным? Кто, чувствуя свою справедливость, осознаёт, что он насильник и ничтожество?
Спор и доказательства тоже бушуют ради победы. Кто признает, что он ничтожество и дурак?
Ради превосходства люди следят за модой, оригинальничают. Ради превосходства стремятся в "высшее общество", именуют себя "звёздами". Кто желает быть серостью? Кто признает, что, став "звездой" он опозорил себя?
Более того, "Великая истина не лучше великой лжи" (Лао-Цзы). Ради истины иные идут на костёр. Иные стучат себя в грудь доказывая торжество и величие истины. Иные спекулируют истиной. Кто скажет, что он находит правду утешение и величие во лжи?
Можно ли, проиграв, победить? Можно ли будучи никем, быть величайшим? Можно ли не афишировать истину, а считать её такой же ложью? Можно ли, споря, знать, что все собственные доказательства - против тебя, и ведут не к победе, а к поражению? Можно, но для этого нужно стать мудрецом.

Из ТМ Ленского.

Поляризация вовне

Поляризация вовне принадлежит детям, мудрецам, святым. Восприятие здесь прямое, и не опосредовано умом.

Как только сменится поляризация и повернётся в противоположную сторону от внешнего мира, то пройдёт через фильтр ума. Воспринимаемое извне станет материалом построений ума и товаром. Любовь, дружба, равенство, счастье теперь или принимают иной смысл или становятся темой для спекуляций.

Всё, что сказано словом уже спекуляция!

У детей естественная поляризация вовне, а вот как быть с мудрецами и святыми? Мудрецами не рождаются. Более того, мудрецы «отталкиваются» от понятий линейного ума, следовательно, им его свойства известны. Значит, они имели поляризацию «внутрь» и владели двухполярным умом. Получается что мудрость это отраженный образ ума, переполяризованный в раскрытие. Мудрость становится осознанной молодостью.

Детям сказать о своих переживаниях нечего (не чем). А все святые писания и Учения писаны….. умом. Парадокс? Получилось, что Царство Небесное должно выйти из «внутреннего» мира, то есть из «женской» религии, если святые писания и Учения вышли оттуда. Например, Иисус Христос отражает свои проповеди от свойств людей мира ума. Впрочем, даже Учителя были рождены женщинами.

Как в той сказке, сначала нужно погрузиться в пучину ума, чтобы удариться в ней о жесткую границу и, отразившись, вылететь в мудрость или святость.

Когда-то давно я написал стих:

«На перепутье бытия мудрец, как дервиш нищий –
Отринул мир глупцов, но всё ж,
Постится ихней пищей».

Это я о мудрецах, хотя мой опыт жизни иной. С детства я брал руками раскалённые угли, разравнивал их в раскалённой докрасна печке. Это же делала моя мать. Легко перемещался по воздуху. По воде не ходил, так как вокруг были горы и горные речки. Времена были разгара атеизма, поэтому мать поговорила со мной, чтобы я на людях ничего этого не показывал. Я ей верил безоговорочно, но друзьям и родичам показывал. Поэтому Евангелие и христианство никого в окружении не впечатляло, если какой-то пацан делает то же самое, что приписывают Богу.

Однако я родился в самый холодный и суровый год войны, ночью, в самый короткий день декабря, отец погиб на войне до моего рождения и мать была в угнетении. И вновь, как видите, исходом была глубокая поляризация в «закрытие».

В окружающей среде глубокого «закрытия» народа Израильского родился Иисус Христос. Мухаммеда пророка непрестанно лихорадило. Будда содрогнулся от болезней и ужасов, увидев больных и стариков. Сознание Кришны, «женской» поляризации, отображено на поле ужасов войны с родичами и наставниками, переполяризовалось потом в Веданте. Романа Махарши пережил чувство смерти….

С чего начинает каждый человек после рождения, словно вырвавшись из «закрытия». Поляризация вовне – условие развития. Значит, всё внешнее должно приниматься. К этому прилагается характер раскрытия. Как следствие, дружелюбие, любовь к окружающему, отсутствие отрицания и защитных реакций.

Все изменения вовне принимаются как должное и «положительно». Потом, это же выражено чувством любви. Нет конкуренции и ревности, а, напротив, если возлюбленная и друг полюбили друг друга, то незаметно уйти с их пути и способствовать их единению.

Если эти качества сохраняются, то появляется радость за успехи людей, которых не знаешь. Естественно, что такой поляризацией исключается ревность, зависть, конкуренция, жажда первенствовать и побеждать. Исключается карьеризм и стяжательство.

Развитие ребёнка идёт в согласовании с Природой, а, следовательно, в гармонии и Единстве. Здесь религия не нужна. Дети уже в ней.

Когда мера изначального Единства исчерпана, то наступает отражение в противоположную полярность – из «закрытия» в «раскрытие». Вот почему мудрецы знают, не зная; действуют, не действуя; свершают, не свершая; исполняют, не исполняя; общаются, не общаясь; беседуют, не беседуя. Сознание, поляризованное вовне, непрестанно принадлежит внешнему миру. Этот мир всегда тут и всегда теперь. Меняясь, он неизменный; находясь в движении, он стоит на месте; непрестанно свершая, он не свершает ничего.

Ян Хин-шун пишет:

«Дао постоянно осуществляет недеяние, однако нет ничего такого, что бы оно не делало».

Речь идёт не о явлении и вещи, а о психическом присутствии. Чтобы написать такое, нужно ощутить. Но писано всё же умом и для ума."