Западный ум – тоже ум. Но он построил всё на «двайте». Чудеса тоже получены, но… "механического человека". Сам же человек Запада пошел по пути деградации под эту механику. Он окружил себя чудесами, поставил эти чудеса себе в услужение. Люди Запада тоже летают, слышат и видят на огромных расстояниях, но… посредством неживых предметов. Они гордятся этим, и при том из-за "мировоззрения" не замечают, что сами от этого не совершенствуются. Они не замечают, что отрицательный ум практикует их в уничтожении не только других, но и себя. Они беспокоятся о потере зубов и волос, но не беспокоятся об утрате при этом эмоций и благотворных состояний психики. Они удовлетворяются практикой отрицания в сценариях героики и не замечают, что наращивают отрицательные эмоции. Убийство, оправданное умом, ставится в заслугу. А убийца всегда в своей сущности – убийца. Нет «правильных» и «неправильных» убийц. Вот что такое "мировоззрение".

Понимание «внешнего» говорит об уровне «внутреннего». Каждый может сказать, что для него нет ничего воспринимаемого извне, чему не было бы соответствия внутри.

Пустая гиперболизация создаёт иллюзию неограниченных возможностей движения ... в никуда. Инстинкт удовлетворяется перед лицом этой пустоты, получая иллюзию свободы в безграничности. И это действительно так, поскольку в двухполярности границу внешнего определяет Эго, а границу внутреннего определяет внешнее.

Сначала ум ощутил двойственные отношения. Затем нашел их во внешнем мире в виде техники. Затем осмыслил эти отношения и развернул их до многообразия. Так появились научные теории. Затем начались разнообразные вариации и сплетения этой двойственности. Это приводит к уплотнению, а следовательно к кризису. Словами Зенона : "Одно и то же , сказанное тысячу раз, чем было, тем и остаётся". Однако, кризис может быть прорван двумя путями . Наиболее интенсивный путь идет через непосредственное создание в сознании свойств , у которых не двойственными отношениям. Таким путем идут в монастырях Востока.
Второй путь выходит из того момента, кргда созревает кризис двойственного многообразия. Отношения между двойствеными сплетениями создают системы. Имея понятия системы, мы создали схемы приборов. Когда я говорил о Библии, я имел в виду разработанные там принципы системы отношений. Учёные не изучали Библию. Но развитие мышления идёт по чётким законам. В науке носителями функциональных свойств стали  вместо патриархов , пророков, ангелов, как в Ветхом Завете, функциональные элементы схем.

Отредактировано VladK (2025-04-09 15:53:39)

А так

Мир ума представляет собой мир наоборот. Поэтому я и решил освоить его. Если жизнь все время осветляет и омолаживает по своим законам, то ум всё время затемняет и старит. Я сравниваю ум с Землёй. Она наполнена конкретикой и содержанием. Земля кормит, но ведает лишь окаменелостью. Сущность жизни я сравниваю с Небом. В нем мало чего конкретного и огромный свободный простор. Небо даже взор осветляет и поднимает дух к лёгкости.
Вот и получается, что умные люди полнят Землю землёй и неживым. Мудрецы служат живому. Пророки служат молодому и небесному. Молодое и развивающееся кормится Землёй, но получает развитие только туда, где нет содержания, где неопределённость и неведомый простор.

Если «истина» окрашена борьбой, то есть отрицанием, то она ложно звучит как «истина», на деле это — уже ложь. Если «добро» окрашено борьбой за «добро», то есть отрицанием, то тут же «добро» превращается в зло. Если «свобода» окрашена борьбой, то есть отрицанием, то борец за «свободу» тут же превращается в деспота и раба. Если кто-то, преследуя цель возвеличивания, провозглашает «духовность», то он уже этим показывает свою ничтожность.

Вот пример диалектики. На Востоке - само собой разумеющееся. Взять хотя бы буддизм. Недавно слушал лекцию Пятигорского "Философия буддизма" о "страдании". Об этом же говорит - в буддизме нет противоположного "страданию", нет "борьбы" в западном представлении, нет отрицания. Но Восток, осознавая двуполярность ума, выбрал путь преодоления ограничения ума через совершенствование внутреннего мира путем духовных практик и непосредственного восприятия через органы чувств.
Ленский говорит о другом - о совершенствовании образа мыслей, о выходе за двуполярность ума в многополярность.

На это же направлена каббала, в которой нет никакой догматики, нет привычных образов, зато символов и терминов огромное количество. Изучая каббалу и язык ветвей формируется иной образ мыслей и получение свойств многополярного мышления.  Это смена "ветхой одежды", к которой нельзя пришить "новую заплатку". Необходимо менять "одежду" целиком.

Мар 2:21

Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани: иначе вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже

Зачем?
Смысл, я думаю,  изучения каббалы не в том обыденном понимании, которое дает перевод слов. Цель каббала скорее увести от обыденности, от шаблонов. Это в первую очередь будет касаться именно носителей языка, на котором они думают.
И именно для иудеев, говорящих на иврите с рождения нужна гематрия, чтобы вырвать из привычного употребления и понимания слов.

Вы гордитесь тем, что на виду. Еще раз скажу вам - учитесь быть скромнее.