Ваш тезис исправляет только опечатку, не касаясь содержания.
А это и есть игнорирование основного контента поста.

Я не удивлён твоим воображением.

Если это тебя интересует, обратись. Мы говорили о ином.

Пока - без перспектив. Когда тебя просят, тебе нет дела, но нырять во тьму языческой конкретики, готов всегда.
Но фишкой выбор жизни не решишь.

😂
Тысячи, просто тысяча. А Диалогия и не в курсе

Встречал мимоходом одно из значений слова, переведённого как "бездна" в Быт. 1.2. "Вода в каком-то состоянии".
По всему, она там в потенции быть должна.
Вот и хотел узнать, есть ли основания для такового значения.

«...и тьма над бездною (מֵעַל פְּנֵי תֹהוּ, мэ-аль пнэ тоху)...»Быт.1:2
«тоху» действительно имеет несколько значений,одно из них-потенциальность.
Второе слово в этой фразе — «בֹּהוּ» (Бо́ху). Оно всегда идёт в паре с «тоху» и означает «пустота», «пустыня». Вместе «тоху ва-боху» создают образ абсолютной бесформенности и нереализованности.

Предположение о том, что «вода» там находится «в потенции быть должна», является абсолютно верным как с точки зрения лингвистики иврита, так и с точки зрения системной логики. «Бездна» (тоху) — это не отсутствие бытия, а бытие в его самой концентрированной, но ещё не проявленной форме.
Это «космическая глина», готовая к лепке.

Отредактировано Аркадий Котов (2026-06-11 15:22:15)

То,что я представил и то,о чём ты думал-по сути об одном и том же.
Александр прекрасно это знал и понимал и до этого.
Почему он "спрашивает" именно тебя?И для чего?-вот это вопрос.

Отредактировано Аркадий Котов (2026-06-11 15:37:10)

Просто значение это пом догнало, хотел контекст посмотреть, да упустил время.
Просто в арец воды проявленной искать смысла нет, а в природе Святости Духа, она уже имеет место и её прикрывает Дух божий. Собственно Быт. 1: 1-2 описана природа (условия появления) как человека, так и Человека разумного. Остальную библию можно и не читать.

Я только разгонюсь мыслить о тебе возвышенно,как ты тут же режешь крылья полёта этими скудоумными фразами.

Я бы уточнил:Познание как интеграция-хорошая идея.
Поскольку проблема не в мышлении как таковом, а в его качестве.

Отредактировано Аркадий Котов (2026-06-11 16:03:41)

В библейском варианте, познание - это соединение ( приклеивание). Это не мыслительный процесс. В нём устраняется деление на субъект и объект.... это не процесс мысли, а личное соединение, уподобление, даже слияние (в смысле теснейшей близости), где грань между познающим и познаваемым стирается... «познать Бога» в Библии значит не знать о Нём, а вступить с Ним в заветные отношения, стать Ему подобным, «прилепиться» к Нему (Втор. 10:20)...Человек прилепляется к Богу, и это уже не мысль, а экзистенциальное единство. Такой «познающий» не анализирует Бога как объект, а находится с Ним в личном, нераздельном союзе....Познающий не противостоит познаваемому, а входит в него, становится им, «обоживается». Апостол Павел: «Уже не я живу, но живёт во мне Христос» (Гал. 2:20).... библейское познание лежит за пределами мышления как интеллектуального процесса. Это не «хорошее мышление», а выход за пределы мышления — в любовь, в единство, в обожение.

Да или  иными словами войти с Ним в такой резонанс, что ваши свойства начинают соответствовать Его свойствам.
Знакомо?Думаю,да,но хотелось бы получить от Вас,Сергей-обратную связь.