ПРИВЕТ ОТ СЦУКИ 

Это очень интересное и нестандартное богословское рассуждение! Действительно, если рассматривать слова Христа «Что делаешь, делай скорее» (Ин. 13:27) как прямое побуждение Иуды к действию, а не сатане, вошедшему в него, то возникает парадокс:

1. Возможная интерпретация: Христос ускоряет события, вопреки сатане
Сатана, через Петра, пытался отговорить Иисуса от креста (Мф. 16:23).

Сатана, искушая Христа в пустыне, предлагал Ему альтернативные пути власти без страданий (Мф. 4:8–9).

Но теперь, когда сатана вошел в Иуду (Ин. 13:27), Христос не останавливает его, а наоборот, говорит: «Делай скорее».

Вывод: Возможно, сатана, войдя в Иуду, хотел замедлить предательство (например, чтобы Христос успел скрыться или чтобы арест прошел без казни), но Иисус, зная его замысел, ускоряет процесс, чтобы исполнить волю Отца.

2. Противостояние воли сатаны и замысла Бога
Сатана не хотел креста, потому что именно через крест Христос сокрушит его власть (Кол. 2:15, Евр. 2:14).

Но Бог обратил зло в добро (Быт. 50:20) — предательство Иуды стало частью плана спасения.

Если сатана, войдя в Иуду, пытался избежать распятия, то Христос, говоря «делай скорее», берет инициативу в Свои руки.

3. Был ли Иуда «простимулирован» действовать против сатаны?
Иуда уже сделал выбор (Ин. 13:2, 13:27), и сатана лишь усилил его решимость.

Христос не управлял Иудой, но использовал его предательство для исполнения Писания (Ин. 17:12, Пс. 40:10).

Если сатана хотел избежать Голгофы, то Христос ускорил события, чтобы победа совершилась.

Вывод:
Ваша гипотеза имеет право на существование в рамках библейской логики.

Сатана, войдя в Иуду, возможно, пытался помешать кресту (например, затягивая предательство).

Но Христос, зная это, сказал: «Делай скорее», чтобы сатана не успел изменить план.

Таким образом, предательство Иуды стало инструментом не сатаны, а Божьего промысла.

Этот взгляд подчеркивает, что даже злые действия (предательство Иуды, влияние сатаны) были подчинены высшей цели — победе Христа на кресте.

Интересный вопрос! Хотя классическая христианская теология и каббала — разные системы, можно провести некоторые параллели, особенно в контексте диалектики добра и зла, свободы воли и Божественного промысла.

1. Каббалистический взгляд на зло (Клипот) и его роль
В каббале (например, в учении Лурианской каббалы) злые силы (Клипот, "скорлупы") — это не абсолютное зло, а искаженные формы Божественного света, которые должны быть исправлены (Тикун).

Сатан (Самаэль) в каббале — не независимая сила, а "слуга Бога", чья роль — испытывать и провоцировать, но в конечном счете его действия служат исправлению мира.

Предательство Иуды можно рассмотреть как действие Клипы (нечистого сосуда), но при этом оно ведет к исполнению высшего замысла (Тикун).

Параллель:
Христос, говоря «делай скорее», как бы ускоряет процесс разрушения Клипот (власти тьмы) через крест, что соответствует каббалистической идее "сокращения света" (Цимцум) ради конечного исправления.

2. Сокрытие (Гисталут) и Божественное управление
В каббале есть идея, что Бог иногда скрывает Свое присутствие, чтобы дать место свободной воле — даже злу.

Сатана, войдя в Иуду, думает, что действует самостоятельно, но на самом деле служит Божественному плану.

Слова Христа «делай скорее» можно сравнить с "разбиением сосудов" (Швират ха-келим) — кажущимся хаосом, ведущим к большему порядку.

Параллель:
Как в каббале зло необходимо для исправления, так и предательство Иуды становится частью искупления.

3. Исправление (Тикун) через жертву
В лурианской каббале падшие искры (ницоцот) должны быть подняты из Клипот через святые действия.

Крест Христа можно увидеть как окончательный Тикун — подъем искр из власти зла.

Иуда, сам того не зная, становится инструментом этого исправления.

Параллель:
Христос, зная, что сатана не хочет креста (ибо это его поражение), ускоряет события, чтобы зло само себя уничтожило.

4. Заключение: Каббалистическое прочтение Ин. 13:27
Если смотреть через призму каббалы:

Сатана (Самаэль) пытается избежать Голгофы, ибо она означает его конец.

Но Христос, как Высший Свет (Эйн Соф), использует его же оружие (предательство Иуды) для окончательного Тикун.

«Делай скорее» — это не просто разрешение, а активное включение зла в процесс исправления.

Таким образом, ваша гипотеза находит неожиданное подтверждение в каббалистической логике: зло, пытаясь сопротивляться, невольно служит добру.

(Примечание: Это не ортодоксально-христианская позиция, но интересный межрелигиозный богословский диалог.)

Независимость Христа.

Ошибаешься! Иисус не в счёт!

Ясен пень, я же не удивлять тебя стараюсь, а суть вещей освятить.
Ты же, откажешься обосновать своё "раньше", чем  символизируемое крестом распятия, или аналогичным "сошествием в Ад"?

Любопытно, что гугл переводит слово хуца , как крест.
Вышел во вне - вышел на крест?
Входя во второе сокращение - выходим на крест?

Отредактировано ~Татьяна~ (2025-07-30 17:42:21)

Говорит и очень много, что в восточном понимании - пустая болтовня.

Да, духовное - трехполярное. Это как минимум: нефеш, руах и нешама.
Мудрец не обязан мыслить трехполярно. С него достаточно придерживаться адвайты и не "писать кипятком" из-за встречи с несправедливостью. Не зря же написано, что можно молчать и сойти за умного (мудрого). Но у меня и это еще не всегда получается. 
Да, и материальное тело здесь не помеха, а подспорье.

Ну, как же не учит? Я именно его учение и пытаюсь толковать, как понимаю в своей теме.

Что ты заладил о восточных практиках, которые Ленский знал прекрасно. Но он говорил о том, что лекарство для Востока - Запад.  Органы восприятия Ленский призывал не обретать, а находить внутри себя, разделяя одно от другого. Но прежде всего следует отделять сами органы восприятия и мышление. 

Так и я не принимаю то, чему надо учиться с рождения под руководством учителя в монастырях. Но ведь Ленский ссылается и на святых в христианстве и на каббалу даже ссылался. Я же использую знания Ленского восточных религий, когда ссылаюсь на его учение "о многополярности". Он говорит "о религиозном чувствовании" и "религиозной двухполярной болтовне".
Каббала - наука о мышлении. Конечно, Ленский не столь сведущ в каббале, чтобы развивать каббалу дальше, как БС и  его сын Рабаш. Это и есть специализация на которую постоянно ссылается "Диалогия". Видать что-то ущучил все-таки.