Любая мыслимая граница представляет собой не более чем абстракцию, отвлечение от цельнокроеного покрова Вселенной, и поэтому иллюзорна в том смысле, что создает разделение (и в конечном счете конфликт) там, где его нет. Границы между противоположностями, равно как и границы между вещами и событиями, есть по меньшей мере глубокий обман зрения.
А каждая пограничная линия, увы, представляет собой потенциальную линию фронта. И поэтому единственная цель восточных (и эзотерических западных) путей освобождения состоит в том, чтобы избавить людей от конфликтов посредством избавления их от границ. Они не пытаются помогать им выиграть сражение, ибо это так же невозможно, как смыть кровь кровью. Вместо этого они просто показывают людям иллюзорную природу границ, послуживших причиной сражения. Тем самым битва не выигрывается, а прекращается.
Обнаружить безграничность реальности значит разоблачить иллюзорность конфликтов.
На основании сказанного легко сделать тот ошибочный вывод, что для достижения сознания единения достаточно разрушить исходную границу. Грубо говоря, так оно и есть, но в действительности все гораздо проще. На самом деле  не нужно заботиться о разрушении исходной границы: в этом нет необходимости по той простой причине, что исходной границы не существует.
Как и любые другие границы, эта граница иллюзорна. Она только кажется существующей. Делаем вид, что она существует,  во всем ведем себя так, будто она существует. Но ее нет. И если отправимся сейчас на поиски исходной границы, то не обнаружим ни малейшего ее следа.
Поэтому не будем отыскивать исходную границу, а затем пытаться ее разрушить. Это было бы серьезной ошибкой, или по крайней мере огромной тратой времени, ибо  не можем разрушить то, чего нет. .
Нужно ясно осознавать, что значит "отсутствие себя" или "отсутствие исходной границы". Это не означает потерю всякой чувствительности; это не состояние транса, хаоса, помешательства или утраты контроля над поведением. Это не значит вовсе, что мой ум и тело распадаются на мельчайшие составляющие и сливаются где-то в какой-то один Большой Ком непонятно чего.
Говоря об "утрате себя",  имеем в виду следующее. Ощущение себя обособленным "я" понимается и истолковывается неверно, так что речь идет именно об устранении этого неверного толкования. У всех  имеется это глубинное ощущение себя обособленным "я", отделенным от потока  переживаний и окружающего нас мира. Но если  внимательно рассмотрим эти два ощущения – ощущение "внутреннего я" и ощущение "внешнего мира", – то обнаружим, что на самом деле это одно и то же ощущение. Иными словами, то, что я ощущаю сейчас как внешний мир, это то же самое, что я ощущаю как внутреннего себя. Разрыва между переживающим и миром переживаний не существует и, следовательно, он не может быть найден...
Поначалу это звучит очень странно,  так привыкли верить в границы Существует ли такая вещь, как зрящий без зрения или чего-то зримого? Существует ли зрение без зрящего или чего-то зримого? На самом деле зрящий, зрение и зримое суть три стороны единого процесса – и порознь вы нигде их не найдете.

Есть несколько причин для появления  границы между умом и телом, но главная из них состоит в том, что человек по-прежнему пытается спастись бегством от смерти. Он избегает всего, что могло бы напоминать ему о смерти, символизировать смерть или хотя бы намекать о смерти. Тело кажется обителью смерти. Человек знает, что тело его смертно; он знает, что ему неизбежно суждено разлагаться и гнить.
Итак, человек начинает лелеять тайное желание, чтобы его "я" было постоянным, статичным, неизменным, невозмутимым, вечным. Так мы обнаруживаем себя на уровне эго: человек отождествляет себя с мысленным отражением своего целостного организма, с образом себя.
Более-менее точный образ себя – это открытый, незафиксированный образ себя. В нем есть место для всей общепринятой истории организма. Ему известны сильные и слабые стороны всего организма. Он обладает и совестью (или "супер-эго"), этим горько-сладким подарком родителей, и философским мировоззрением, которое служит для него личной картой границ. Здоровое эго включает в себя и согласует между собой все эти разнообразные стороны организма.
Но, увы, желание его не покидает, и ему остается только делать вид, что это не его желание. Запретное желание перемещается на ту сторону границы между собой/не-собой. Подобным же образом все грани эго, которые нам не нравятся, или которые мы не понимаем и не принимаем, втихую перебрасываются через забор. И там они присоединяются к враждебным силам.

Типичное для бога народа повеление. Ветхий Завет.
Обрати внимание как вещают Иеремия, и др. пророки о Христе. Словно радиоприёмник сбивается на другую волну, а затем возвращается на прежнюю.
Через них были сказаны пророчества о Спасителе, а значит тот кто сообщал был сильнее основного передатчика.

ВЗ это не первый и не старый  завет (правильно - ветхий). Старый завет от язычников, даёт понимание бога вообще. А уже потом следующая ступень, в нашем случае - чего бог от народа хочет (чтобы его племя, народ исполняли закон).
Тебе надо определиться каким ты видишь бога для себя, чудесником, законником,  воинственным и .т.п., или всеведующим, всемогущим (в АИ перечислены его качества). Каким представишь такому и служить станешь  в своё удовольствие.

Язычники указывают лишь на очередной этап познания мироустройства человечеством. А следовательно и до язычества был очередной этап познания такой стороны жизни как бог.
Назывался этот этап анимализм. И он не первый.
БОГ конечно один, но до понимания ЧТО это для человечества мы и на своём этапе ещё не доросли.
Как ты недавно сказал Илье: ЭТО гораздо больше...

Конечно верю. Но как и все остальные веры, у каждого видимо своё представление о бессмертии. Например  Лем видит бессмертие в мире плотной материи как сознание меняющее сосуды в которое помещено (новые тела техно-оперы). Буддисты - растворением в Абсолюте. У тебя тоже наверняка своё представление о котором ты умалчиваешь.

Ну ладно этапы развития ты  не приемлешь. У тебя из матки не младенец вылазит, а сразу зрелая особь.

Но в остальном ты меня поддерживаешь, только как-то нелюбовно. У меня такое же представление как у тебя, но ты вносишь нотку сомнения, почему?