Да.

Андрей! Вы пока не в состоянии понять одну простую вещь,а именно:
А именно,ту,что в самом Писании оформляется факт его сложности, который преобразуется в запрос на милость в самом же Писании, а запрос преобразуется в том же Писании в признание существования милости как Данности, где от человека требуется признать и принять её.

Написано:
Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа всё словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте. (Евреям 1:2)

Понятие "всё" обозначет само Писание, во всей его полноте.

Слово* (Рема) силы - это прежде всего Слово изъяснения, раскрывающее и показывающее смысловые связи, являющие Единого Бога.

Следовательно, первосвященник служащий по чину Мелхиседека, имеет в руках инструмент -  Слово Силы, посредством которого проводит ученика по связям Писания таким образом, чтобы он очистился в совести от мёртвых дел.

Вот как Слово Силы использует кровь Иисуса Христа:

кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принёс Себя, непорочного, Богу, очистит совесть нашу от мёртвых дел, для служения Богу живому и истинному! (Евреям 9:14)

Кровь Иисуса Христа содержит простой и самодостаточный смысл: "не виновен".
Это оформленная в иллюзию события данность Писания, в рамках которой человек всегда невиновен пред Богом.

Да.

Ок.
Видите этот текст?:
И вы должны отсчитывать для себя со дня, следующего за субботой, с того дня, когда вы принесли сноп жертвоприношения: должно пройти семь суббот. Отсчитай пятьдесят дней до следующего дня после седьмой субботы; затем принеси Господу новое хлебное приношение” (Лев. 23:15-16).

Спрашиваю:
-СУББОТА в этом тесте(в цвете)-это какая СУББОТА?
-Следующий ДЕНЬ за Субботой-это ПЕРВАЯ СУББОТА?
Если да,то перед этой ПЕРВОЙ СУББОТОЙ КАКАЯ СУББОТА?

Если Вы о тезисе-то он так же производная "терминов и значений Слов Писания".

Потому как мое понимание, что наше я всегда будет находится в орбите Христа, то есть обезличивания нашего "я" - не происходит.

Что сие значит-"орбита Христа",я так понимаю,Вы пока затрудняетесь расшифровать,тем не менее Ваше мнение принято к сведению.
Есть и иное,отличное от Вашего,мнение:

«Я» — это ощущение, которое мы можем иметь только по отношению к самим себе: никто другой не может назвать нас «я», и мы не можем ощутить себя «собой» другого человека.
Мы смотрим на мир как будто через глазок этого «я», а еще точнее — его глазами. Именно ощущение собственного «я» отличает нас от всех остальных людей, переживающих схожий опыт, работающих в той же профессии, носящих ту же одежду и имеющих такое же имя.

«Я» становится ниткой, на которую нанизываются бусины наших воспоминаний, эмоционального опыта, личной истории, убеждений, принципов и политических взглядов.

На стрежне «я» вырастают идентичности: гендерные, профессиональные, национальные, культурные, религиозные.
И эти идентичности «Я»-главная причина человеческих конфликтов,потому как мы готовы бороться за них и умирать, уверенные в них, как в абсолюте.

Мы проводим всю жизнь, создавая империю вокруг «я», выбирая, что правильно его описывает, а что нет. Но существует ли наше «я» так, как мы себе это представляем, смотрясь в зеркало и отмечая, что новая рубашка отлично отражает нашу внутреннюю суть?

Наука,пока  не может ответить на вопрос о сущности сознания и не может локализовать в мозге его ядро — ощущение «я».
Ричард Дэвидсон, психиатр, психолог,пишет:«Попытки найти какой-то специальный отдел в мозге, отвечающий за ощущение „я“, не увенчались успехом. Эти данные свидетельствуют о том, что чем бы это „я“ ни было, оно не расположено в какой-то конкретной зоне, а, скорее всего, распределено».

Несмотря на недостаток научного понимания причин существования «я», у нас нет никаких оснований полагать, что его нет. Каждый из нас утвердительно ответит на вопрос, есть ли у него не изменяющееся с возрастом ощущение самоприсутствия в собственной жизни — а если нет, это будет поводом подозревать расстройство деперсонализации и обратиться к специалисту.

Наше "Я" многранно, и состоит из множества кусочков. Из каких основных элементов складывается наше представление о себе:
-Гендерная идентичность – пол.
-Имя.
-Возраст.
-Семейный статус.
-Семейные и социальные роли.
-Хобби и увлечения.
-Субкультура.
-Имущество.
-Внешность.
-Здоровье (нездоровье).
-Место жительства.
-Привычки и предпочтения.
-Характер.

Личность человека - как мозаика. Мы складываем её из деталей на протяжении всей жизни. Кажущаяся целостность - всего лишь иллюзия, на самом деле наше "Я" - набор множества характеристик, ярлыков, ролей.

Предположительно, для «я» в смысле самосознания в мозге есть так называемая «сеть по умолчанию», или дефолтная сеть.
Это система нервных узлов, которые работают в состоянии покоя и полной рассосредоточенности.

Что до телесного «я», то тут,большую роль играют зоны коры, анализирующие информацию от органов чувств и сенсорных рецепторов. Однако разрозненную сенсорную информацию нужно привести к одному знаменателю, иначе никакого единого «я» не получится.
Исследователи из Стэнфорда опубликовали недавно статью в журнале Neuron, в которой пишут о зоне коры под названием предклинье, точнее, о передней части предклинья. Эксперименты говорят о том, что передняя часть предклинья служит интегратором и синхронизатором ощущений от органов чувств, позволяя нам почувствовать себя цельным телом в реальном мире.

Карл Прибрам уверен, что память содержится не в нейронах и не в группах нейронов, а в сериях нервных импульсов, циркулирующих во всем мозге, точно так же, как кусочек голограммы содержит все изображение целиком. Другими словами, Прибрам уверен, что мозг есть голограмма.

Местонахождение памяти - не единственная нейрофизиологическая загадка, которая получила трактовку в свете голографической модели мозга Прибрама. Другая – это каким образом мозг способен переводить такую лавину частот, которые он воспринимает различными органами чувств (частоты света, звуковые частоты и так далее) в наше конкретное представление о мире. Кодирование и декодирование частот - это именно то, с чем голограмма справляется лучше всего. Точно так же, как голограмма служит своего рода линзой, передающим устройством, способным превращать бессмысленный набор частот в связное изображение, так и мозг, по мнению Прибрама, содержит такую линзу и использует принципы голографии для математической переработки частот от органов чувств во внутренний мир наших восприятий.

Мысль Прибрама о том, что наш мозг создает "твердую" реальность, полагаясь на входные частоты, также получила блестящее экспериментальное подтверждение. Было найдено, что любой из наших органов чувств обладает гораздо большим частотным диапазоном восприимчивости, чем предполагалось ранее. Например, исследователи обнаружили, что наши органы зрения восприимчивы к звуковым частотам, что наше обоняние несколько зависит от того, что сейчас называется osmic-частоты, и что даже клетки нашего тела чувствительны к широкому диапазону частот. Такие находки наводят на мысль, что это - работа голографической части нашего сознания, которая преобразует раздельные хаотические частоты в непрерывное восприятие.

Но самый потрясающий аспект голографической модели мозга Прибрама выявляется, если ее сопоставить с теорией Бохма. Если то, что мы видим, лишь отражение того, что на самом деле "там" является набором голографических частот, и если мозг - тоже голограмма и лишь выбирает некоторые из частот и математически их преобразует в восприятия, что же на самом деле есть объективная реальность?

Скажем проще - ее не существует. Как испокон веков утверждают восточные религии, материя есть Майя, иллюзия, и хотя мы можем думать, что мы физические и движемся в физическом мире, это тоже иллюзия. На самом деле мы "приемники", плывущие в калейдоскопическом море частот, и все, что мы извлекаем из этого моря и превращаем в физическую реальность, всего лишь один источник из множества, извлеченных из голограммы.

В юриспреденции есть такой термин-Презу́мпция невино́вности (лат. praesumptio innocentiae)
Этот принцип-один из основополагающих принципов судебного процесса, заключающийся в том, что лицо считается невиновным, пока его вина в совершённом преступлении не будет доказана в порядке, предусмотренном законом, и установлена вступившим в законную силу приговором суда.
Важнейшая составная часть презумпции невиновности — положение о том, что бремя доказывания обвинения лежит на обвинителе.

Я это к тому,что Вы спрашиваете:А в Евангелие в какой день Пасха (14 нисана) разве сказано прямо?

Ранее,я выкатил ряд текстов о конкретике числа и месяца Пасхи.Что собственно изменилось с тех пор,можете пояснить?

Апостол Иоанн ясно говорит, что распятие состоялось в канун Пасхи. Он сначала пишет, что иудейские духовные вожди избегают осквернения, потому что собираются этим вечером участвовать в пасхальной трапезе:

От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху.
Евангелие от Иоанна 18 глава.

А затем мы встречаем и прямое указание, что Пасха приходилась на субботу:
13 Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа.
14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестой. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!
15 Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.

Евангелие от Иоанна 19 глава.

Уже выше показал:
13 Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа.
14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестой. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!
15 Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.

Евангелие от Иоанна 19 глава.

Оно так и исчисляется.Ничего,в этой связи-не изменилось.

То,как исчисляется время в современности-мне известно.
Только какое отношение этот факт имеет к библейскому времясчислению?
Писание ни у кого не берёт взаймы,тем более у мира.
Так что насчёт Вашего "в очередной раз подставились"-обратите к себе,любимому или предоставьте библейские тексты,свидетельствующие о Вашей правоте.

Всё бы хорошо, только одинадцатый час застрял в зубах))