Вот чтобы не вышло,как вышло с Пастернаком,я и представил к Вашему вниманию современный,непредвзятый разбор переводчиков-христиан,профессионалов.
Ни разу не угодников Догмата. И представил выводы их разбора.
Но Вы и здесь пока что пытаетесь усмотреть "заячьи уши служителей Догмата":

И готов, по каждому пункту опровергнуть этот "разбор".
Если честно, я удивлен, что вы читая их, сами не увидели явных подтасовок...

Полагаю,что,скажу максимально корректно, удивляемся мы оба,и пока не понятно-кто сильнее.

Следите за рукой-МНЕ ВАЖЕН ПРОЦЕСС,что стоит за ДНЁМ,а НЕ ЕГО НАЗВАНИЕ,
Вам ясна моя мысль?

Строя так,как Вы построили свой спич,Вы недвусмысленно даёте понять,что Вам то уж открыт ВХОД в ЦБ,и все смыслы обновились у Вас.
Только,когда пытаюсь выяснить у Вас,как это обновление всех смыслов связано со ВХОДОМ в ЦБ,о котором сказано:
Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.Рим.14:17

-ответ у Вас,как то не задаётся,но я в надежде,что ответ от Вас по этому аспекту- увенчается полным прозрением.

2.  У них во фразе,-  "ПОСЛЕ субботы", - вопрос, - ПОСЛЕ какой СУББОТЫ?
Разве не после Пятницы - ДНЯ ПРИГОТОВЛЕНИЯ  наступила Суббота?
Они в Евангелие смотрели?

А разве "второй лагерь" перевёл иначе?

Въ ве́черъ же сѹббѡ́тный, свита́ющи во є҆ди́нѹ ѿ сѹббѡ́тъ, прїи́де марі́а магдали́на и҆ дрѹга́ѧ марі́а, ви́дѣти гро́бъ.

От Матфея 28: 1 — Теперь, ПОСЛЕ СУББОТЫ, когда день один из субботних, начал рассветать, Мария Магдалина и другая Мария пошли взглянуть на гробницу.

Много букв, там впереди вас ждёт стройное строение.

По поводу помазания-еще раз повторю нечего домысливать, что и как будет помазано оттого и написал о галилейском обычаи погребения - ненадо мирских обычаев востока в Слово Божие.

Третье-вам известен иной день погребения Иисуса кроме дня погребения Иосифом? - уходи от ответа не уходи, а день не изменится...

Аркадий Котов написал(а):

Марка 16:2—И очень рано, в день один из субботних, на восходе солнца, они отправились ко гробу.
Марка 16:9 —Рано утром в первый день относящийся к субботе, после того, как он воскрес, он сначала явился Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.
От Луки 24:1 — Итак, в первый день относящийся к субботам, на раннем рассвете женщины отправились к гробнице, взяв приготовленные ими ароматические приправы.
Иоанна 20:1—Итак, очень рано в первый день субботы, когда было еще темно, Мария Магдалина подошла к гробнице и увидела, что камень у входа отодвинут.
Иоанна 20:19 — Вечером того дня << --- ( день не красный) , в день один из субботних, ученики собрались вместе и заперли двери заведения, потому что боялись еврейских лидеров. Иисус пришел, встал среди них и сказал им: "Мир вам".
Деяния 20: 7 — В день один из субботних, когда мы встретились, чтобы преломить хлеб, Павел начал говорить с народом, и, поскольку он намеревался уйти на следующий день, он продлил свое послание до полуночи.
1—е Коринфянам 16: 2- В первый день относящийся к субботам, каждый из вас должен откладывать некоторый доход и откладывать его в той мере, в какой Бог благословил вас, чтобы не нужно было собирать деньги, когда я приду.

Без добавочного слова ДЕНЬ они способны были перевести или нет, не получается?

Давайте сравним со "вторым лагерем":

Марка 16:2- И҆ ѕѣлѡ̀ заѹ́тра во є҆ди́нѹ ѿ сѹббѡ́тъ прїидо́ша на гро́бъ, возсїѧ́вшѹ со́лнцѹ,и҆ глаго́лахѹ къ себѣ̀: кто̀ ѿвали́тъ на́мъ ка́мень ѿ две́рїй гро́ба;
Здесь,"второй лагерь" обошёлся без слова "День".
Марка 16:9 —Воскр҃съ же (ї҆и҃съ) заѹ́тра въ пе́рвѹю сѹббѡ́тѹ, ѩ҆ви́сѧ пре́жде марі́и магдали́ни, и҆з̾ неѧ́же и҆згна̀ се́дмь бѣсѡ́въ.
Здесь,так же обошёлся.
От Луки 24:1 —Во є҆ди́нѹ же ѿ сѹббѡ́тъ ѕѣлѡ̀ ра́нѡ прїидо́ша на гро́бъ, носѧ́щѧ ѩ҆̀же ѹ҆гото́ваша а҆рѡма́ты: и҆ дрѹгї҄ѧ съ ни́ми:
И здесь.
Иоанна 20:1—Во є҆ди́нѹ же ѿ сѹббѡ́тъ марі́а магдали́на прїи́де заѹ́тра, є҆щѐ сѹ́щей тмѣ̀, на гро́бъ, и҆ ви́дѣ ка́мень взѧ́тъ ѿ гро́ба:
А так же и здесь,обошлись.
.....

Иоанна 20:19 —Сѹ́щѹ же по́здѣ въ де́нь то́й во є҆ди́нѹ ѿ сѹббѡ́тъ, и҆ две́ремъ затворє́ннымъ, и҆дѣ́же бѧ́хѹ ѹ҆чн҃цы̀ (є҆гѡ̀) со́брани, стра́ха ра́ди ї҆ѹде́йска, прїи́де ї҆и҃съ и҆ ста̀ посредѣ̀, и҆ гл҃а и҆̀мъ: ми́ръ ва́мъ.
А здесь,НЕ обошлись.Вставили.

(В этом СТИХЕ они указали ДВА слова ДЕНЬ, где ОДНО ЛИШНЕЕ, как я выше и указал.
Потому как в исходнике ОДИН ДЕНЬ значится.
Так что Елизаветинские ничего не ВСТАВИЛИ, а вот противная сторона лишний ДЕНЬ приписала.)
------
Деяния 20: 7—Во є҆ди́нѹ же ѿ сѹббѡ́тъ, собра́вшымсѧ ѹ҆чн҃кѡ́мъ преломи́ти хлѣ́бъ, па́ѵелъ бесѣ́доваше къ ни҄мъ, хотѧ̀ и҆зы́ти на ѹ҆́трїи, простре́ же сло́во до полѹ́нощи.
Здесь,обошлись.

1 Коринфянам 16: 2-по є҆ди́нѣй ѿ сѹббѡ́тъ кі́йждо ва́съ да полага́етъ ѹ҆ себє̀ сохранѧ́ѧ, є҆́же а҆́ще что̀ благопоспѣши́тсѧ, да не є҆гда̀ прїидѹ̀, тогда̀ собра҄нїѧ быва́ютъ.
Как и здесь,обошлись.

Всё это я объяснил как видите, и тогда вам говорил не спешить и сейчас вам говорю не спешить (манечка не во мне)-помните как вы сказали когда то-суд прежде всего к себе, а милость к другому - обратите к себе эти верные слова

Они же пошедшие упрочили гробницу опечатавшие камень со стражей вечером же суббот на рассвете одной (из) суббот (ТОЧКА) (Мат 27:65-66; 28:1)

В первую стражу второй субботы, т.е при наступлении субботы после дня приготовления пришли и опечатали камень.

Я об этих стражах

35 Итак, бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру... (Мар 13:35)

Если я вас спрошу не про мирской караул, а по Писанию в какую стражу ночи пришли женщины ко гробу - что вы ответите?

Бы́сть же въ сѹббѡ́тѹ второпе́рвѹю и҆тѝ є҆мѹ̀ сквозѣ̀ сѣ҄ѧнїѧ: и҆ восторга́хѹ ѹ҆чн҃цы̀ є҆гѡ̀ кла́сы, и҆ ѩ҆дѧ́хѹ, стира́юще рѹка́ми.
2 Нѣ́цыи же ѿ фарїсє́й рѣ́ша и҆̀мъ: что̀ творитѐ, є҆гѡ́же не досто́итъ твори́ти въ сѹббѡ҄ты (мн.ч)

1 И было во вторую субботу(ед.ч) после первой, что проходил он хлебными полями; и ученики его срывали колосья, и ели, растирая их в руках.

2 Некоторые же из фарисеев сказали, Что делаете которое не позволяется по субботам... (Лук 6:1-2)

...
Теперь смотрите, как на примере стиха от Матфея 28-1 их псевдо правило о субботах, стало для меня ничтожным.
С тех пор, как стал изучать этот вопрос, то каждую Субботу пересмотрел со всех сторон, и вот в общедоступной версии стих, -

1 οψε δε ϲαββατων τη επιφωϲκουϲη ειϲ μειαν ϲαββατων ηλθεν μαρια μαγδαληνη και η αλλη μαρια θεωρηϲαι τον ταφον
ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 28 ΚΕΦΆΛΑΙΟ — ΚΑΙΝΉ ΔΙΑΘΉΚΗ — Кодекс Безы — Codex Bezae Cantabrigensis: https://bible.by/ga05/40/28/

А вот синодальный перевод,

1 По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.
(Матф.28:1)

Вопрос, - Почему СУББОТЫ в греч. записаны одинаково, а по смыслу разные в одном как была СУББОТА, а в другом  слове уже "первый ДЕНЬ НЕДЕЛИ?
Причем и там и там указали Субботы множ. числа., что уже дает повод задуматься, что Субботы перевели подгоняя под определенно продиктованный смысл.

Когда разобрался со словом ВЕЧЕР, вместо ложных слов ПОСЛЕ и ПО ПРОШЕСТВИИ, то открылось, что речь идет об одной Субботе..., как есть в традиции Писания, - "был вечер и было утро одной - Субботы"
Потом задумался, тот кто записал так изначально, не мог же не понимать, что на основе им заложенного текста, не возникнет противостояние смыслов с плотскими?!
И что ВЕЧЕР Субботы еще не опровергает первого ДНЯ НЕДЕЛИ?!!

Стал копать, полез в исходник до манускрипта, - то и обнаружил, что уже показывал вам, что в более ранних (минимум 100 лет) исходниках по тексту "вторая суббота", записана так-

1 οψε δε ϲαββατων τη επιφωϲκουϲη ειϲ μιαν ϲαββατω̅ ηλθεν μαριαμ η μαγδαληνη και η αλλη μαρια θεωρηϲαι τον ταφο̅
ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 28 ΚΕΦΆΛΑΙΟ — ΚΑΙΝΉ ΔΙΑΘΉΚΗ — Синайский кодекс — Codex Sinaiticus: https://bible.by/ga01/40/28/

1 οψε δε ϲαββατων τη επιφωϲκουϲη ειϲ μιαν ϲαββατω̅ ηλθεν μαρια η μαγδαληνη και η αλλη μαρια θεωρηϲαι τον ταφον
ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 28 ΚΕΦΆΛΑΙΟ — ΚΑΙΝΉ ΔΙΑΘΉΚΗ — Ватиканский кодекс — Codex Vaticanus: https://bible.by/ga03/40/28/

то есть, теперь согласно ИХ ЖЕ правила, - Суббота в единственном числе.
Разное написание в исходниках не мудрено, если при ложном толковании "первой Субботы" со времен апостолов, смысловой корень которой исходит из Левит 23-11, (Сын человеческий в сердце земли), плотские дописали одну букву и пошло поехало.
Там "букву", там предлог "от", там ярлык о "множ. числе", там заменили слово ВЕЧЕР на ПОСЛЕ, как и в других местах в предмете о Дне Воскресения Христа, что и вылилось в конечном итоге, - в первый ДЕНЬ НЕДЕЛИ (с небольшой лишь разницей во времени) для всех, с воплощением (первого ДНЯ НЕДЕЛИ) массово во все переводы Писания.

Теперь приходите вы, с набором "манечек" подаете мне то, что вас осенило "двумя субботами", и что вы во всем разобрались, демонстрируя как бы доказательства, которые как показал вам, вовсе не доказательства, а пшик и это только по одному стиху...
Причем как вижу, вас этот пшик вполне устраивает, так как не один круг в этом вопросе по кругу скачите.

Но если не так, то сообщите - по Матфея 28-1 вам все понятно или нет?
Только потом, имеет смысл приступить к Марку 16-1.