Core написал(а):

Аркадий Котов написал(а):

Видите это выделенное в цвете?-объективное Слово, - Слово как оно есть по правде у Бога
Вот это ОБЪЕКТИВНОЕ СЛОВО,как оно есть по правде у Бога и есть СУББОТА.
Где числительное ПЕРВАЯ-означает осознание этого БЕЗУСЛОВНОГО ФАКТА СТАТУСА ОБЪЕКТИВНОСТИ СЛОВА.

А формула 1+49-означает этап,когда протягивается лига от момента осознания этого безусловного факта(ПЕРВАЯ СУББОТА) до полного переформата мышления/со-знания(День ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ).
Я понятно излагаю свою мысль?

Излагаете понятно, но не в ту степь ... в направление того, когда не хотят говорить правды того, как на самом деле ппроисходило.

Потому как я сам из верующих, и такой номер тут не пройдет...
Вернусь к вопросу,- вот вы прочитали о Воскресении Христа в Первую Субботу и сопоставили с воскресением Его в "первый день недели", и как вы поняли что из двух противоречащих друг другу значений одно из них истинно?
Никого не спросили, ни с кем не обсудили, а сразу объективно поняли, без деталей о том?!
По себе знаю, что когда я столкнулся с этим вопросом, то два года переворачивал множество слов и значений...
Ведь круг ваших понятий, не может состоять из одного ОБЪЕКТИВНОГО ЗВЕНА, объективность в этом случае, должна была разрешится полнотой смысловых значений о первой Субботе, и там прочтением двух рядом стоящих слов не пройти.[b]
[b]Одно только от Марка 16-1,

1 По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.
(Мар.16:1)

как вам далось можете сказать?
Или вы не проверив оное в Марка 16-9, прочитали и все объективно поняли?!
Вот только не лгите, Аркадий, говорите правду...

Мне пока не понятно какой именно "номер" не проходит и про какую "ту степь" Вы ведёте речь,но из Вашей реакции наглядно видно,что Вы предпочли демагогический уход от неудобных вопросов,вместо того чтобы честно и откровенно прокомментировать мои тезисы.
Поэтому попробуем ещё раз:

Видите это выделенное в цвете?-объективное Слово, - Слово как оно есть по правде у Бога
Вот это ОБЪЕКТИВНОЕ СЛОВО,как оно есть по правде у Бога и есть СУББОТА.
Где числительное ПЕРВАЯ-означает осознание этого БЕЗУСЛОВНОГО ФАКТА СТАТУСА ОБЪЕКТИВНОСТИ СЛОВА.

А формула 1+49-означает этап,когда протягивается лига от момента осознания этого безусловного факта(ПЕРВАЯ СУББОТА) до полного переформата мышления/со-знания(День ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ).
Я понятно излагаю свою мысль?

И ежели я излагаю понятно,то будьте добры ответьте:Вы согласны с тем,что имеет место ОБЪЕКТИВНОЕ СЛОВО,как есть по правде у Бога и это ОБЪЕКТИВНОЕ СЛОВА=СУББОТА.

1 Посему будем опасаться, чтобы, когда ещё остаётся обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворённое верою слышавших.
3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: «Я поклялся в гневе Моём, что они не войдут в покой Мой», хотя дела Его были совершены ещё в начале мира.
4 Ибо негде сказано о седьмом дне так: «и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих».
Евр.4 глава.

Вернусь к вопросу, - вот вы прочитали о Воскресении Христа в Первую Субботу и сопоставили с воскресением Его в "первый день недели", и как вы поняли что из двух противоречащих друг другу значений одно из них истинно?

На этот вопрос вам было отвечено ранее.
Если мои ответы не задерживаются у Вас в памяти-распечатайте их и прикрепите у себя над монитором.

Core написал(а):

Аркадий Котов написал(а):
Ну так и я о том же.
Поскольку не способны читать Текст по внутреннему человеку-переводят исходя из своих соОБРАЖений,а не из духовного видения

И вот опять вы НЕ О ТОМ ЖЕ!
ЧЕСТНЫЕ ПЕРЕВОДЧИКИ не ДОЛЖНЫ исходить из каких либо УЧЕНИЙ, кроме одного как и по каким правилам лингвистики переводится каждое СЛОВО НАПИСАННОЕ!

То есть, если вы сегодня возьмёте греческий текст Марк 16-9,  то слово СУББОТА он  так и переведет, как СУББОТА, но никогда как НЕДЕЛЯ.

Вы предлагаете окунуться в мир лингвистики?-Ну чтож, давайте попробуем.

ПЕРВЫЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ, лингвистически и в его контексте.

Есть только 8 отрывков из Библии, в которых встречается эта фраза (цитируется в NKJV):

От Матфея 28:1 — После(записано слово ВЕЧЕР, а не ПОСЛЕ)  субботы, на рассвете первого дня [b]недели[/b]- (здесь значится СУББОТА В ЕДИНСТВЕННОМ ЧИСЛЕ, а не во множественном) , Мария Магдалина и другая Мария пошли взглянуть на гробницу.

Марка 16:2— И очень рано в первый день недели, на восходе солнца, они отправились ко гробу.
Марка 16:9—Рано утром в первый день недели, после того (грубейшая вставка) как он воскрес, он явился сначала Марии Магдалине, из которой изгнал семь демонов.
От Луки 24:1 — Итак, в первый день недели, на раннем рассвете, женщины пошли к гробнице, взяв приготовленные ими ароматические приправы.
Иоанна 20:1—Итак, очень рано в первый день недели, когда было еще темно, Мария Магдалина подошла к гробнице и увидела, что камень у входа отодвинут.
Иоанна 20:19 — Вечером того же дня, в первый день недели (здесь СУББОТУ перевели на НЕДЕЛЯ, без относительно ко слову ДЕНЬ, на основе чего построили свое правило)  ученики собрались вместе и заперли двери этого места, потому что боялись еврейских лидеров. Иисус пришел, встал среди них и сказал им: "Мир вам".
Деяния 20: 7 — В первый день недели, когда мы встретились, чтобы преломить хлеб, Павел начал говорить с народом, и, поскольку он намеревался уйти на следующий день, он продлил свое послание до полуночи.

1—е Коринфянам 16:2-О в первый день недели каждый из вас должен откладывать некоторый доход и откладывать его в той мере, в какой Бог благословил вас, чтобы не пришлось собирать деньги, когда я приду.

Перевод “Первого дня недели” с греческого на английский:

“Первый”: Из этих восьми отрывков Евангелие от Марка 16: 9 - единственный, в котором используется греческое слово “prōte”, что означает “первый”.

Во всех остальных семи отрывках греческое слово, переведенное как “первый”, на самом деле является “heis”, спрягаемым с “mia (n / s)”.
Это кардинальное число, используемое для счета. Оно означает “один“, а не ”первый". В других местах Нового Завета оно всегда переводится как “один” или “единственный”.

“Неделя”: Греческое слово, переведенное как “неделя”, - “Саббатун”, что означает “Субботы”. или “саббато”, что означает “Суббота”.
Слово НЕДЕЛЯ в греческом записано так, -

Смысл отсылки в английский язык, только для обмана.

От Марка 16: 9 - единственный из этих восьми отрывков, в котором используется саббато в единственном числе.

Во всех остальных семи отрывках основного текста оно употреблено во множественном числе.
В других рукописях есть некоторые различия относительно того, употреблено ли оно в единственном или множественном числе. (В арамейских текстах здесь используется слово, переведенное как семь, а не как суббота). Ученые, похоже, согласны с тем, что контекст важен при определении того, переводится ли это в единственном или множественном числе.

“День”: Слово “день”, хотя и не является прямым в греческом оригинале этой фразы, явно подразумевается.
(А слово СУББОТА, разве не явно подразумевает под собою ДЕНЬ?)
В греческом прилагательные и их подлежащие должны совпадать по числу и роду. Когда они этого не делают, это означает, что прилагательное изменяет подразумеваемое существительное (Mounce).
Таким образом, в нашей фразе слово “один” должно было бы совпадать по числу и роду со словом “Суббота", (этому нет ни одного примера в переводе ВЗ, что бы  числительного прилагательное изменяло Субботу на НЕДЕЛЮ, наоборот в Левит 23-11, именно так и значится при числительном, как есть Первая Суббота=Марк 16-9..)

чтобы изменить его; этого не происходит. Исходя из полученного текста, во всех восьми отрывках “первый” женского рода, единственного числа, "Суббота (ы)” - нет.
(ЛОЖЬ, - в  Матфея 28-1 ЕСТЬ!)

Таким образом, слово “mia (n / s)” должно изменять другое подразумеваемое существительное, которое согласуется с ним по числу и роду. Слово “день” является естественным выводом, поскольку оно женского рода и единственного числа; никаких других логических вариантов не представляется. Таким образом, подразумеваемое слово “день” выделено в наших переводах курсивом. (- По итогу ложный вывод)

“of”: Греческая форма субботы, используемая во всех восьми этих отрывках, является родительным падежом.
Родительный падеж указывает на обладание или принадлежность. Таким образом, греческое слово Sabbath в родительном падеже переводится как “субботний” или “принадлежащий субботе”.

Все вместе: Один отрывок переводится как “первый день, относящийся к субботе” (единственное число).
Семь отрывков переводят “(тот) день, который относится к (той) субботе” (множественное число). - (на основе СЕМИ примеров, записали в правило - о Субботе во множественном числе, а  42 примера той же Субботы, оставили без рассмотрения. Согласно чего их правила пшик. Потому как эти Субботы, не зависимо от окончания, в смысловом контексте говорят о ЕДИНСТВЕННОМ ЧИСЛЕ, а не множественном)

Отрывки с прямым переводом этой фразы:

От Матфея 28: 1 — Теперь, после субботы, когда день один из субботних, начал рассветать, Мария Магдалина и другая Мария пошли взглянуть на гробницу.
Марка 16:2—И очень рано, в день один из субботних, на восходе солнца, они отправились ко гробу.
Марка 16:9 —Рано утром в первый день относящийся к субботе, после того, как он воскрес, он сначала явился Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.
От Луки 24:1 — Итак, в первый день относящийся к субботам, на раннем рассвете женщины отправились к гробнице, взяв приготовленные ими ароматические приправы.
Иоанна 20:1—Итак, очень рано в первый день субботы, когда было еще темно, Мария Магдалина подошла к гробнице и увидела, что камень у входа отодвинут.
Иоанна 20:19 — Вечером того дня, в день один из субботних, ученики собрались вместе и заперли двери заведения, потому что боялись еврейских лидеров. Иисус пришел, встал среди них и сказал им: "Мир вам".
Деяния 20: 7 — В день один из субботних, когда мы встретились, чтобы преломить хлеб, Павел начал говорить с народом, и, поскольку он намеревался уйти на следующий день, он продлил свое послание до полуночи.
1—е Коринфянам 16: 2- В первый день относящийся к субботам, каждый из вас должен откладывать некоторый доход и откладывать его в той мере, в какой Бог благословил вас, чтобы не нужно было собирать деньги, когда я приду.

Вас послушаешь,так складывается впечатление,что злобные силы так насильначли текст,чтобы так перевести,дабы запудрить мозги всем последующим поколениям.

Так вот я Вам скажу так-это Вы,получается,пока что не в теме,а делаете вид,что в теме.
Читайте и мотайте на ус...только и всего.

Выше Вам приведён лингвистический разбор,как раз тех мест о которых Вы и подразумеваете.

Core написал(а):

Аркадий Котов написал(а):

Представим на минуточку,что Вы правы и представим,что вышло Писание с изначальным текстом,где все те места,что обозначены у Вас в баннере-в этой библии исправлены и отредактированы так,как и в баннере.
И вот этот проект "чистый лист"-обнулил прежнее восприятие Слова написанного и весь христианский мир теперь читает исправленный вариант Писания.
А теперь вопросы:

Писание, Пророками и Апостолами заложено так, что дух антихриста проявит себя во всех вариантах в строго отведенном ему месте.
И так было со времен Апостолов, достаточно было показать день первой Субботы, то встретили бы ложное толкование на устах тех, о ком Иоанн пишет говоря об аньтихристах.
Которые (антихристы) в предмете последнего времени в хронологии Писания, где значится Первая Суббота у Марка и всех Евангелистов, ложный дух проявляется в ложном толковании.
И так было, дух антихриста на устах, до тех пор пока их слово рак не стало повсеместным, как вступившее во власть, результатом чего, стало явление антихриста через перевод СЛОВА НАПИСАННОГО на ЛОЖНОЕ СЛОВО НАПИСАННОЕ во всех версиях перевода их.
Еще отвечать вам?

А Вы разве сейчас на эти вопросы отвечали?!:

Печальнее всего то, что вы и сами не разрешили по истине этот стих сказав что это речь о той субботе где Иисус сказал "чтобы она сохранила его на день погребения Моего", тогда как Марк четко говорит, что купили благовония минувшей суббот(Ы) С ЦЕЛЬЮ ПОМАЗАТЬ ЕГО

1 И прошедшей субботы Мария Магдалина и Мария [мать] Иакова и Саломи купили благовония С ЦЕЛЬЮ пришедшие они помазали Его. (Мар 16:1)

56 возвратившиеся же они приготовили благовония и миро. И ведь субботу они отдохнули по заповеди... (Лук 23:56)

Вот и покажите для примера, какие ВАРИАНТЫ ДУАЛЬНОСТИ - АНТИХРИСТ имеет о значении Первой Субботы?
Или спрошу так, - одно из МНЕНИЙ АНТИХРИСТА о Первой Субботе является его ложное толкование "первой Субботы" как "первый ДЕНЬ НЕДЕЛИ"?
Если ДА, то второе мнение (дуальности) от АНТИХРИСТА в предмете первой Субботы можете назвать?

Андрей!
На надо сводить дуальность к выбору верного /неверного перевода.  Этот примитив я даже и обсуждать не хочу.

Пасха, "первый день, относящийся к субботам" и Пятидесятница:

Поскольку Пасха ежегодно приходится на один и тот же день лунного месяца, если день жертвоприношения приходится на следующий день после еженедельной субботы, когда серп прикладывается к зерну, то этот день будет колебаться на любое количество дней по отношению к Пасхе, но всегда будет приходиться на 50 дней до Пятидесятницы.
Если этот "день первый, относящийся к субботам" действительно является днем жертвоприношения волны, то мы ожидали бы обнаружить такое же колебание. Мы действительно наблюдаем это в Евангелиях и Деяниях.

В Евангелиях Пасха и "первый день, относящийся к субботам" на страстной неделе разделены ТРЕМЯ ДНЯМИ. Иисус был судим и распят на Пасху. На третий день, “относящийся к субботам”, мы видим Иисуса живым. Затем мы видим, как Святой Дух излился в день Пятидесятницы, когда исполнились пятьдесят дней (Деяния 2).