… которое будет требовать продолжения.. банкета)

... как сумел.

"Не стреляйте в пианиста" и далее по тексту.

Если мои рассуждения и имеют какой-то вес, то только в том, о чём каббалисты умалчивают, давая только тонкие намёки. Это взвешивай: принимаешь или нет.

Во всём остальном слушай тех, кто позиционирует себя как учитель. Я же, как известно, не из таких.

Prologue: Verse 107
תּוּ מָה רַב טוּבְךָ, הָכָא אַגְלִיף רָזָא דְחָכְמְתָא, וְכָל רָזִין אִתְכְּלִילוּ הָכָא, מָ"ה: כְּמָה דְּאִתְמָר. רַב: דָּא אִילָנָא רַ"ב וְתַקִּיף. בְּגִין דְּאִית אִילָנָא אָחֳרָא זוּטָא מִנֵּיהּ, וְדָא הוּא רַב, וְאָעֵיל לֵיהּ בְּרוּם רְקִיעִין.
"How (Heb. mah) great is Your goodness" SHOULD BE FURTHER EXPLAINED. In these words, the secret of Wisdom is engraved. It is the place where all the secrets are included, BECAUSE the word how (Mah) MEANS according to what we have learned. "Great" refers to a great and strong tree, WHICH IS ZEIR ANPIN. Because there is another tree, which is smaller than this one (REFERRING TO MALCHUT), this one, ZEIR ANPIN, is referred to as great and rises up to the highest of the heavens.

א. Пословный перевод и грамматический анализ
תּוּ (ту) — «снова / ещё» (наречие; арамейское, соответствует ивр. עוֹד).
מָה (ма) — «как» (вопросительное слово, здесь — восклицание: «Как велик!»).
רַב (рав) — «велик» (прилагательное).
טוּבְךָ (тувха́) — «благо Твоё / доброта Твоя» (существительное טוּב «благо» + суффикс 2 го лица мужского рода единственного числа).
הָכָא (аха́) — «здесь» (наречие; арамейское).
אַגְלִיף (агли́ф) — «вырезал / начертал / заключил» (глагол, корень ג-ל-ף «вырезать, гравировать»; порода Афаль (каузативная), прошедшее время, 3 е лицо, мужской род, единственное число; субъект — Творец или скрытая мудрость).
רָזָא (раза́) — «тайну» (существительное, мужской род, единственное число, определённое состояние; арамейское, соответствует ивр. סוֹד).
דְחָכְמְתָא (дэ-хохмэта́) — «мудрости» (דְּ + חָכְמְתָא — «мудрость», женский род, единственное число, определённое состояние; арамейское).
וְכָל (вэ-холь) — «и все» (וְ + כֹּל).
רָזִין (рази́н) — «тайны» (множественное число от רָזָא; определённое состояние).
אִתְכְּלִילוּ (иткэли́лу) — «включились / соединились / были включены» (глагол, корень כ-ל-ל «включать, соединять»; порода Итпеэль (возвратно пассивная), прошедшее время, 3 е лицо, множественное число, мужской род).
הָכָא (аха́) — «здесь» (повтор).
מָ"ה (ма́) — «МА (42)» (буквы מ и ה; в каббале это числовое значение и имя). Здесь — игра слов: מָה вопросительное «как?» и одновременно запись букв מ (40) + ה (5) = 45 (вариант). В тексте с кавычками или точками: מָ"ה.
כְּמָה (кэ-ма́) — «как» (сравнительная частица כְּ + מָה «что?», но здесь — «как сказано / согласно тому, что»).
דְּאִתְמָר (дэ-итма́р) — «что было сказано» (דְּ + глагол; корень א-מ-ר; порода Итпеэль (пассив), прошедшее время, 3 е лицо, мужской род, единственное число; «как сказано (в стихе выше)»).
רַב (рав) — «великий» (повтор; теперь — как толкуемое слово).
דָּא (да) — «это» (указательное местоимение, мужской род, единственное число).
אִילָנָא (илана́) — «дерево» (существительное, мужской род, единственное число, определённое состояние; арамейское, соответствует ивр. אִילָן).
רַ"ב (рав) — здесь буквы ר (200) + ב (2) = 202, но также может быть сокращением. В тексте с кавычками: רַ"ב.
וְתַקִּיף (вэ-такки́ф) — «и сильный / мощный» (וְ + תַקִּיף — прилагательное, мужской род, единственное число; арамейское).
בְּגִין (бэ-ги́н) — «потому что / ради того что» (предлог; арамейское).
דְּאִית (дэ-ит) — «что есть» (דְּ + אִית — частица наличия; «есть / существует» на арамейском; соответствует ивр. יֵשׁ).
אִילָנָא (илана́) — «дерево» (повтор).
אָחֳרָא (охора́) — «другой» (прилагательное, мужской род, единственное число, определённое состояние; арамейское).
זוּטָא (зута́) — «маленький / малый» (прилагательное, мужской род, единственное число, определённое состояние; арамейское).
מִנֵּיהּ (миннэ́йh) — «чем он / от него» (מִן + סוּפִית 3 го лица мужского рода единственного числа).
וְדָא (вэ-да́) — «и это» (וְ + דָא).
הוּא (hу) — «он» (местоимение).
רַב (рав) — «великий» (повтор).
וְאָעֵיל (вэ-а‘э́йль) — «и вводит / поднимает» (глагол, корень ע-ו-ל «входить»; порода Афаль (каузативная), прошедшее время, 3 е лицо, мужской род, единственное число; означает «заставляет войти / поднимает»).
לֵיהּ (лэ́йh) — «его» (предлог לְ + суффикс 3 го лица мужского рода единственного числа).
בְּרוּם (бэ-ру́м) — «в высоту / на вершину» (בְּ + רוּם «высота»; арамейское).
רְקִיעִין (рэки‘и́н) — «небесных сводов / небес» (множественное число от רָקִיעַ «небесная твердь»; определённое состояние).

подробнее здесь:

https://chat.deepseek.com/share/qec5uchl5akkp9wvd3

Как понимаешь рекомендацию браться за книгу Зоар только с учителем?

Мне в парнике пришло откровение, пока землю ковырял. Речь о Боге в тебе, способности видеть это "Сияние" (шехины).

То есть, никто. Я больше о тщетности браться за Зоар преждевременно.