1. Что такое Атик? (в контексте стиха 103)
Кратко:
Атик (עַתִּיק) = «Древний» (сокращённо от Атик Йомин — «Древний днями») — это высочайший парцуф в мире Ацилут, соответствующий внутреннему аспекту Кетер.

Внутренний Кетер Атик «Древний» — абсолютное, сокрытое, непостижимое
Внешний Кетер Арих Анпин (А״א) «Долготерпеливый» — уже более «проявленный»
В лурианстве после Цимцума Бет (второго сокращения) Атик — это первый парцуф, который вышел из средней линии (квав эмцаи) мира Ацилут.

Свойства Атика (что это за свойство?)
Свойство №1: Таануг (עניין התענוג) — «высшее наслаждение», не имеющее причины.

Свойство №2: Рацон (רצון) — «чистая воля», не направленная ещё ни на что конкретное.

Свойство №3: Ава (אָבָא) — «Отец» по отношению к Арих Анпину (который уже «сын»).

В нашем стихе 103:

«тридцать высших лет… и к трём не пришёл» — эти трое (Хохма, Бина, Даат) нисходят от Атика, но сам Атик остаётся абсолютно скрытым.
Именно поэтому
«почтенный» не может к нему прийти — он может получить только через трёх.

Где (в чём?) Атик собирает зивуги?
Зивуг (זִוּוּג) — это «соединение» (супружеское, в каббале — соединение парцуфим для порождения новых душ или светов).

Ответ:
Атик собирает зивуги внутри самого себя — в своей «голове» (Гальгальта).
Точнее: зивуг Атика происходит между:

Внутренним Атиком (סתים דעתיק — «скрытый Атик»)

И его «окружением» (מקיף דעתיק)

Но поскольку Атик — это чистое свойство «наслаждения без желания получать»,
его зивуги не создают «сосудов» (келим) — они создают только света (орот),
которые затем нисходят в Арих Анпин.

В практическом смысле (для нашей беседы):
Когда стих 103 говорит, что «трое приходят к нему (почтенному)», — это означает, что Атик посылает трёх (Хохма, Бина, Даат) как результат своего «сокрытого зивуга». Сам Атик не спускается.

2. Что такое Кавциэль? Парцуф ли это? Почему из него вышел парцуф Бенайаhу?
Кратко:
Кавциэль (קַבְצִיאֵל) — это название парцуфа (или стадии) в мире Брия (Творение), соответствующего Йесод мира Ацилут.
Бенайаhу (בְּנָיָהוּ) — это частный парцуф (или душа), который вышел из Кавциэля.

Объяснение:
В книге «Древо Жизни» (עץ חיים) Ари описывает, что Кавциэль — это:

Кав (קַו — линия) + Ци (צִי — «корабль»? Нет, от ציה — пустыня) — более точный вариант: Кав-ци-Эль — «Бог собирает моё» или «Бог моей надежды».

В Зогаре (Идра Раба, глава «Насо») Кавциэль упоминается как один из ангелов высшего ранга, а в лурианстве — как парцуф в Брия, который служит «каналом» (цинор) между Ацилут и Ецира.

Парцуф ли это?
Да, но не в полном смысле (не как 10 полных сфирот). Это «головной парцуф» (парцуф-глава) для мира Брия, содержащий в себе только 3 сфиры (Хохма, Бина, Даат) в усечённом виде.

Бенайаhу (בניהו) — это конкретная душа (или парцуф), которая вышла из Кавциэля.
В Танахе Бенайаhу бен Йеhояда — герой, который спустился в ров и убил льва (символ: спуск в клипот). В каббале это олицетворяет тиккун — нисхождение искры для исправления.

Связь с нашим стихом 103:
«Почтенный», который «низводится вниз» — это похожая функция. Кавциэль / Бенайаhу выполняют роль между мирами — они берут свет от «тридцати высших» (Ацилут) и передают его в Брия и ниже. Это тот же механизм, что описан у нас: берёт и низводится.

3. Где внизу эта душа? (из цитаты «нисходящий к его душе, внизу»)
Татьяна цитирует объяснение Зогара:

«Поэтому он получает от всех тридцати высших их свет, нисходящий к его душе, внизу».

Вопрос: Где именно «внизу» находится эта душа?

Ответ:

В лурианстве душа (нешама) находится на нескольких уровнях одновременно. «Внизу» может означать:

Уровень Где? Пояснение
Нефеш В теле человека (в этом материальном мире) Самый нижний уровень
Руах В мире Ецира (Формирования) Чуть выше
Нешама В мире Брия (Творения) Выше, но всё ещё «ниже» Ацилут
Хая В мире Ацилут Уже близко к высшим
Йехида В мире Адам Кадмон Выше всех
В контексте стиха 103:

«Почтенный» — это, вероятно, душа цадика (праведника), которая достигла уровня Хая (она уже частично в Ацилут).

«Внизу» — это когда эта же душа спускается (низводится) в мир Ецира или даже Асия (материальный мир), чтобы собрать искры.

Конкретный пример из практики каббалиста:
Когда человек молится с каваной, его душа «поднимается» вверх. Но есть и обратное движение — «нисхождение» (ируда), когда свет спускается вниз, в его нефеш, которая находится в его физическом сердце. Это «внизу» — в его собственном теле, в его действиях в этом мире.

«свет, нисходящий к его душе, внизу» — означает, что тридцать высших источников (через трёх посредников) посылают свет прямо в сердце и тело человека, который находится в молитве или в заповеди.
Бенайаhу — конкретная душа (или парцуф-исправитель), символизирующая спуск в клипот для тиккуна.
Где «внизу» эта душа? В теле человека (нефеш), в сердце, в материальных действиях — куда спускается свет от высших тридцати.