Ошибок тьма , может, так надо? 

Отредактировано ~Татьяна~ (2025-08-23 09:32:20)

Доброе утро всем.
Тема о втором сокращении в тупике из-за достижения предела нашего понимания .
Оставим её временно .
Нужно восполнить другую сторону .
Чувство.
Чувство развивает книга ЗОАР .
То есть она начинается тоже со второго сокращения , но пытается открыть чувство,
пытается показать второе сокращение чувственно .
Человек, это желание получать свет , информацию .
Это желание . Надо сосредоточиться на том, что выражается словом желание .
Каббала говорит: Не умный учится , а какой?
Учится желающий .

Из лекции :
Ты не сможешь понять разумом.
Понимание приходит из чувства , потому что это желание получать.
Это и есть та самая материя .
.
Если ты не чувствуешь , ты не сможешь получить ответы на вопросы .
Понять - в каббале это значит - начать чувствовать , что это так работает во мне .
И тогда , я уже смогу ответить на всё , что угодно.
.
Хохма раскрывается в исправленном желании получать.
Я хочу видеть в этих книгах действия , которое должно выполнить моё сердце :
Цимцум, отторжение , соответствие , соединение ,подъём ,
больше получения в падении , в отдаче поднимаюсь .
.
Может, я спускаюсь , но для того, чтобы подняться .
Поэтому, я задействую свой эгоизм и сам может вхожу в какую-то неисправность ,
но это всё , чтобы потом преодолеть это и подняться .
Я хочу , чтобы во мне работали все эти категории,
я хочу , чтобы это играло во мне , как мелодия , которая должна прозвучать во мне.

Поговорим о следующем тексте книги ЗОАР :
מִי בָּרָא אֵלֶּה

Это вопрос или утверждение ? Или может быть вопрос , и может быть утверждение .

Без учителя читаем и не видим смысла слов .
Раби Шимон - это автор книги ЗОАР .
Эльазар - его ученик .
Плакал раби Шимон -это спуск состояния высшего на уровень низшего .

Поясняет Лайтман : Есть несколько видов малого состояния , когда человек понижает духовно себя :
или из состояния стоя - садится
или из состояния сидя - ложится ,
или засыпает или плачет ...

Далее Лайтман объясняет : Малхут называется словом Творца . Ею созданы небеса ..

Истина это для вас или нет?

Ми бара эле : Кто создал это . Но это только один из вариантов перевода .
Если эле переводится как ЭТО , то это говорит , что речь идет о вещи понятной .
А если эле пишется как ЭЛ”Е , тогда это слово составное и перевод будет совсем другой .

без АХАПА мы не достигнем полного имени.

Отредактировано ~Татьяна~ (2025-09-12 09:38:29)

То есть, тот духовный центр , который находится в каждом человеке , как точка в сердце и есть малхут, которая совершает все духовные действия . И вопрос МИ (кто ?)  , это о малхут .
Но для того, что начать делать духовную работу , это МИ или духовный центр , поднимается в эйнайм , то есть совершает второе сокращение и тогда становится скрытым для нас .
а если скрыто ,  то и не понятно.

Из лекции : Когда малхут поднимается в Бину , она получает свойства Бины и тогда она начинает духовно развиваться .
..свойство Бины , оно всё и делает , это как без воды невозможно жить.
Свойство, которое оживляет материю , называется свойством Бины ,
а сама материя называется малхут .
..Это наша первая духовная ступень . Называется она - убар .
Когда малхут аннулирует себя , она становится как точка .
А Бина становится как мать (матка) , а малхут внутри , как зародыш (точка) .
После того, как малхут развилась в Бине , она рождается наружу в следующий этап своего развития ,
в период вскармливания .
и третий период взросления .
так вот начало строения - это МИ ,
которое стоит и не стоит , велико и скрыто в имени ЭЛОКИМ ..
Мы достигаем в зародыше состояния Гальгальта
в кормлении - эйнаим , и оба эти отрезка только катнут .
а далее мы начинаем работать с самой малхут .

Таким образом раскрыл раби Шимон как происходит последовательное исправление .
Только есть объяснение словесное ,
А есть объяснение, которое ученик постигает сам внутри себя , когда он производит эти действия ,
и до них конечно желательно дойти.
.
Кто создал ЭТО .
Звучит как вопрос , а на самом деле это утвердительное предложение , которое говорит о том ,
как одна часть , через определенное действие , исправила другую часть.
..
Мы только развиваем в себе свойство ощущать ,
, то , в чем мы на самом деле существуем ,
этот уровень следующий , уровень адам, подобный Творцу,
то тогда мы обретаем совершенно невероятные возможности
и поднимаемся выше точки смерти , то есть выше животной смерти,
потому что животное тело к тому уровню не относится ....

Все равно буду приводить то , что напереводила , может кто поправит или объяснит , на надо хотя бы представлять примерно , какой он текст Зоара , о чем он ...
Потому что, этот текст надо объяснить прежде всего, себе самой .

Из лекции :
Бина называется ЭЛОКИМ - это имя Творца .
После того, когда сотворил СВЕТ для СВЕТА , как создал свет Хасадим ,
называемый драгоценностями или украшениями , чтобы одеть в него свет хохма .
тогда одевается свет хохма в свет хасадим.
И малхут поднимается силой высшего Элоким , и соединяется с Биной ,
принимает все её свойства , включается в неё.
Поэтому сказано в первых строках Библии : Вначале создал Творец Берешит Бара Элоким .
Говорится о высшем свойстве Элоким , о Бине , а не о Малхут .
Потому что Малхут не создана именем МИ ЭЛЕ.

интересно , а каким именем она создана?
Мы остановились в теме о втором сокращении на образовании мира некудим в состоянии катнут.
Большого состояния мира Некудим нам пока не дано постичь.
Владимир говорил : Пройдите Ацилут . тогда увидите место НЕКУДИМ.
Лайман в своей лекции дает понятие о строении мира Ацилут . об этом далее .

Свойство Элоким (или Элоhим) состоит из двух частей :
МИ и ЭЛЕ
или ГЭ и АХАП .
Когда АХАП опускается в нижнюю ступень , она воздействует на малхут и подтягивает её к себе .
Это и называется , что бина украшает малхут в свои одежды и украшения .
Украшения - это свет хасадим , свет Бины .
интересно , в Эйн Соф есть свет хасадим ? Могла ли малхут получить свет хасадим , как украшения , в Эйн Соф ?

Из лекции :
Чтобы получить свойство бины , почему надо проливать слезы?
.
Здесь происходит получение света , который исходит в виде капель.
Когда нижний находится в состоянии, когда он не может получить всё ,
тогда он получает с промежутками , каплями.
.
И поскольку он получает в самом маленьком состоянии , а взрослый находится в большом состоянии , то вот это сострадание высшего к низшему называется слезами.