Нет, не согласен. Это же образное выражение - "видят фигу". Это значит, что они не понимают того, что написано. Т.е. не имеют свидетельства в себе самом, а видят только текст писания.

Странный вопрос. Чем отличается изучение процесса рождения ребенка, от того, что переживает отец при его рождении?

Да, только в ВЗ Слово Божие не персонализировано, как Машиах, т.е. Христос. Вы пользуетесь терминологией христианства. В ВЗ иная терминология.

Я вижу,что первая Суббота-своего рода меркер,как некий кодовый пароль на пути к совершенству.
Вы же,Андрей,сделали их неё-панацею,якобы весь свет сошёлся на ней клином,когда как следующий шаг должен раскрыть суть этой первой субботы,как осознание вечного Единства Множества Свойств Присносущего.

Core написал(а):
А почему эту же картинку Миноры во ДНЯХ разложили по разным городам (суть одно по разным дням) семи церквей (находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию.)?

Если от центрального ствола меноры отходят по три ветви с разных боков,что символизирует:
-первую заповедь Декалога из которой все остальные;
-Единый день(3-7) из которого все остальные;

Соответственно линейка из семи городов-периодов дана не случайно и должна гармонично накладываться на "скелет" меноры.
И коли существует единый день-3-7,то по логике этому дню должен соответствовать и единый период Пергам-Даодикия.

Core написал(а):
И потом, как же понять, согласно какого отсчета указывает на  "центральный ствол миноры" будучи  ТРЕТЬИМ и СЕДЬМЫМ днем  единым?
Нет ли тут подгонки смыслов Писания под свои домыслы?

Резонный вопрос.

И сделай светильник из золота чистого; чеканный да сделан будет светильник; бедро его и стебель его, чашечки его, завязи его и цветы его должны быть из него. И шесть ветвей [должны] выходить из боков его: три ветви светильника из одного бока его, и три ветви светильника из другого бока его. Три чашечки миндалеобразные на одной ветви, завязь и цветок; и три чашечки миндалеобразные на другой ветви, завязь и цветок. Так на шести ветвях, выходящих из светильника. А на [самом] светильнике четыре чашечки миндалеобразные, завязи его и цветки его. Завязь под двумя ветвями его и [ещё] завязь под двумя ветвями его, и [ещё] завязь под двумя ветвями его, у шести ветвей, выходящих из светильника. Завязи их и ветви их должны быть из него же, весь он одной чеканки, из чистого золота. И сделай семь лампад его, и зажжёт он лампады его, чтобы он освещал лицевую сторону свою. И щипцы к нему, и совки к нему из чистого золота. Из таланта золота чистого пусть сделают его со всеми этими принадлежностями. Смотри же, и сделай их по образцу, какой тебе показан на горе.
(Исх.25:31—40)

Где то здесь,в этом тексте должен быть ответ.Но я пока не вижу его.

Core написал(а):

Смотрим на последовательность событий, обозначенных Писанием, -
Итак, -

55 Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось ТЕЛО (ТРУП) Его;
56 возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди.
...
1 В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие;
2 но нашли камень отваленным от гроба.
3 И, войдя, НЕ нашли ТЕЛА (ТРУП) Господа Иисуса.
(Лук.24:1-3)

В этой связи вам вопрос,-
- Вы согласны с Писанием в котором сказано, что пришедшие поутру, НЕ нашли ТЕЛА (ТРУП) Иисуса, которое (ТЕЛО) прежде полагалось в гроб?

?
Пока ответьте только на этот вопрос.
Согласен, трупа там не было.

...
- Что же произошло с ТЕЛОМ (трупом) Иисуса, которое полагалось в гроб?

5 Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ИЩИТЕ Иисуса РАСПЯТОГО;
6 Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь,
(Матф.28:5,6)

6 Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ИЩИТЕ Назарянина, РАСПЯТОГО; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был [color=red]положен[/color].
(Мар.16:6)

24 Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.
25 Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в РЕБРА Его, не поверю
26 После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!
27 Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в РЕБРА Мои; и не будь неверующим, но верующим.
(Иоан.20:24-27)

Влад, и там и там текст НЗ, где соавтор этого текста один и тот же Иоанн.
Это я к тому, что тот же Иоанн написавший Евангелие, употребив слово СВИДЕТЕЛЬСТВО, СЫН и ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ излагает в одном смысловом значении своих посланий.

Не было текста НЗ, когда Иоанн писал свое послание. Не было текста НЗ, когда жили все апостолы.

Современный канон библии (текст), к которому вы обращаетесь был составлен только к 17 веку. Есть множество апокрифов, которые якобы были написаны апостолами. Вы их читали?
Евангелие Иоанна очень сильно отличается от синоптических и написано гораздо позже. Было время подумать над текстами тех евангелий, что уже распространялись как отдельные  рукописи среди христиан.

В который раз скажу вам, что Христос - это не текст библии. Иудеи имели замечательный богодухновенный текст, пророчества о Христе и пояснения к нему равинов, но Христа отвергли.

Об этом Павел не написал. Но по хронологии можно сказать, что Христос по плоти открылся ему, когда он увидел Его в видении по дороге в Дамаск как буквальный свет с неба, как Человека, упрекающего Савла в том, что тот "гонит Его". Это событие датируется где-то 34 г. н.э.
А первые послания начинаются только с 51-52 г. н.э.

iromany написал(а):

Core написал(а):

На сей счет, очень шаткая и неубедительная позиция у вас , -

Мне здесь ненадо убеждать кого-то своим мнением, я спрашиваю о написанном:

54 И день был Приготовления, и суббота рассветала.
…
56....приготовили благовония и миро. И ведь субботу они отдохнули по заповеди... (Лук 23:54,56)

Вы согласны, с Писанием, что написано, что в день приготовления суббота рассветала?

"Потому и сказал, что прежде всего следует определиться со словом НАПИСАННЫМ, где по причине неверного или невнимательного прочтения внедряются смысловые промахи, неточности от которых искажается целостное верное восприятие"

С Писанием, согласен.

iromany написал(а):

Т.е хотите сказать, что Стронг ошибся указав их одним номером или что именно вы хотели этим сказать?

В этом переводе, "- Лук 23-54 - ἐπέφωσκεν (1) наступала (1)"- нет, не ошибся.

Лука:

54 И день был Приготовления, и суббота рассветала... (Лук 23:54)

56 возвратившиеся же они приготовили благовония и миро. И ведь в субботу они отдохнули по заповеди... (Лук 23:56)

Матфей :

66 Они же пошедшие упрочили гробницу опечатавшие камень со стражей.
После же субботы...   на рассвете в одну субботу, пришла Мариам Магдалина и другая Мария посмотреть гробницу. (Мат 27:66; 28:1)

Как вы считаете Лука и Матфей в этих стихах говорят об одном рассвете или о разных?-если об одном, то почему Лука прилагает рассвет к субботе в единственном числе, а Матфей во множественном?