Здесь сказано о духовном Семени - Христе.

Нет, я признаю Мессией Христа, а иудеи считают Его обычным человеком.

"Помазание" - это не учение, а действие Святого Духа на рожденного от Духа. Но о помазании записано в христианском учении. Не учение помогает верующему, а само "помазание", т.е. способность человека сопоставлять духовное с духовным.

Мне он был ясен. Не ясен для вас был мой ответ.
Что касается приведенной цитаты, то Павла обвиняли, будто он учит не по учению от отцов, чем провоцирует народ. А Павел отвечал, что он не искажает учение отцов, а "верует всему, написанному в законе и пророках". При этом о Христе он перед язычником Феликсом не распространялся. Оставив Павла в узах, Феликс еще несколько раз разговаривал с Павлом

"Притом же надеялся он, что Павел даст ему денег, чтобы отпустил его: посему часто призывал его и беседовал с ним. "

Павла обвиняли иудеи в "назорейской ереси", а главное их обвинение было в "возбуждению мятежа среди иудеев". Разве здесь речь шла об истинности учения? Это было желание иудеев убить Павла, а желание Павла было проповедовать евангелие. Об учении здесь вообще спора не было. Истина всегда на первых порах подвергается критике, но все равно принимается и находит дорогу.

Давайте еще раз прочтем:

Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, 2 которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях, 3 о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти 4 и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем,

"Родился от семени Давида по плоти" - здесь написано "по плоти". Это явное указание на плотское прочтение слов "семени Давида", т.е. речь идет   о генах прародителей плотского рождения Христа, как обычного человека.
А вот о Божественности Христа сказано так:
"и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем"

Никак не могу понть в чем трудность для вас понимания этой цитаты Павла?

В другом случае

или здесь:

9 Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что СЕМЯ Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.
(1Иоан.3:9)

речь идет о "духовном семени", т.е. о Христе, как о Сыне Божьем.

Мария зачала от Духа Святого, т.е. она была девственницей и зачала. Это указывает не сверхестественное зачатие. Но меня сегодня это чудо  никак не убеждает в Божественности Христа. Моя вера в том, что Он есть Бог пришедший во плоти человека. А все эти чудеса в евангелиях Христос делал для неверующих.

Отредактировано VladK (2024-02-15 12:45:09)

Мне не совсем понятно,что именно Вы идентифицировали как бред,посему представлю главу полностью,дабы показать вам свою позицию в этом вопросе:

1 И начал говорить им притчами: некоторый человек насадил виноградник и обнёс оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился.
2 И послал в своё время к виноградарям слугу — принять от виноградарей плодов из виноградника.
3 Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем.
4 Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестьем.
5 И опять иного послал: и того убили; и многих других то били, то убивали.
6 Имея же ещё одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: «постыдятся сына моего».
7 Но виноградари сказали друг другу: «это наследник; пойдём, убьём его, и наследство будет наше».
8 И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника.
9 Что же сделает хозяин виноградника? — Придёт и предаст смерти виноградарей, и отдаст виноградник другим.
10 Неужели вы не читали сего в Писании: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла;
11 это от Господа, и есть дивно в очах наших»?
12 И старались схватить Его, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал притчу; и, оставив Его, отошли.
13 И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове.
14 Они же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо, но истинно пути Божию учишь. Позволительно ли давать подать кесарю или нет? давать ли нам или не давать?
15 Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его.
16 Они принесли. Тогда говорит им: чьё это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы.
17 Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему.
18 Потом пришли к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его, говоря:
19 Учитель! Моисей написал нам: «если у кого умрёт брат и оставит жену, а детей не оставит, то брат его пусть возьмёт жену его и восстановит семя брату своему».
20 Было семь братьев: первый взял жену и, умирая, не оставил детей.
21 Взял её второй и умер, и он не оставил детей; также и третий.
22 Брали её за себя семеро и не оставили детей. После всех умерла и жена.
23 Итак, в воскресении, когда воскреснут, которого из них будет она женою? Ибо семеро имели её женою?
24 Иисус сказал им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией?
25 Ибо, когда из мёртвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах.
26 А о мёртвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова?»
27 Бог не есть Бог мёртвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь.
28 Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошёл и спросил Его: какая первая из всех заповедей?
29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;
30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею», — вот первая заповедь!
31 Вторая подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». Иной большей сих заповеди нет.
32 Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его;
33 и любить Его всем сердцем, и всем умом, и всею душою, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.
34 Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его.
35 Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов?
36 Ибо сам Давид сказал Духом Святым: «сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих».
37 Итак, сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему? И множество народа слушало Его с услаждением.
38 И говорил им в учении Своём: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях,
39 сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах, —
40 сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение.

Евангелие от Марка 12 глава.

Книжник говорит: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его;
33 и любить Его всем сердцем, и всем умом, и всею душою, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.
34 Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его.

Недалёк,поскольку утверждает,что "один есть Бог и нет иного, кроме Его",а не в ЦАРСТВИИ ещё-поскольку не осознаёт,что Христос и есть ЦЕЛОСТНОСТЬ,которую книжник пока ещё не осознаёт.
А на продолжение я Вас указывал,потому что глава эта и заканчивается вердиктом Христа:
остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях,
39 сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах, —
40 сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение.

где длинные одежды-суть приведение многих мест Писания(как делаете Вы) уводящие от Целостности,а  принимать приветствия в народных собраниях=означает то,что  приводят те стихи,которые согласуются с их воззрениями и призмой,навязывая остальным свою,якобы правильную точку зрения.

Разумеется имеют,ибо указывают на стихии мира,они же вещественные начала.
А связаны так,что НЕ сшитый хитон Христа-есть НЕ очевидная на первый взгляд ЦЕЛОСТНОЕ,неразрывная нить*
А хитон Аарона и Завеса-суть ПЛОТЬ-спец.организация Текста,которую необходимо рассудить и осмыслить,а осмыслив-откинуть прежнее дуальное восприятие,что означает разорвать.

Аркадий, разве не ты и Крохмаль утверждали не так давно, что разодранная сверху завеса храма иудеев есть разорванная Плоть Христа? - это утверждение сейчас согласуется с тем, что ты сейчас говоришь или пересмотренно уже?

Отредактировано iromany (2024-02-15 14:08:18)

Да,именно так и есть.

Покажи,что из моих последних тезисов,якобы противоречит этому утверждению?

63... первосвященник разорвавший хитон его говорит, Что ещё нужду имеем в свидетелях... (Мар 14:63)

Соответственно хитон Аарона сделанный так же и из того же, что и завеса разорванная в храме иудеев не есть то же, что и хитон Христа, как то что до времени пришествия не есть то что вечно, так?

11 Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, — ибо с ним сопряжен закон народа, — то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?
12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона. (Евр 7:11-12)

Отредактировано iromany (2024-02-15 15:00:44)

Тогда проясни здесь :

iromany написал(а):
Аркадий, разве не ты и Крохмаль утверждали не так давно, что разодранная сверху завеса храма иудеев есть разорванная Плоть Христа?

Аркадий Котов написал(а) :

Да,именно так и есть.

?

Прочитал то, что вы написали и без привязки ко всему хотел бы спросить - как вы считаете имя Иисус это второе имя небесное- написанное на небесах, или же первое земное?

Помните ведь Аврам стал Авраамом, Сара Саррой, Симон Петром и т.д,а Иисус?

20... но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах... (Лук 10:20)

Отредактировано iromany (2024-02-15 19:14:28)