Ну..сколько понадобится , столько и будет.
Иногда же получается .
Акудим это мир. У тебя в каждом парцуфе мир?
Перед первой главой четвертой части ТЭС написано:
В ней выясняется рош и гуф Адам Кадмон до табура, когда в 10 сфирот рош еще не проявлено кли, а в 10 сфирот гуф проявлено первое кли, которое называется кэтэр, 10 сфирот определяются в этом кли по мере удаления их от свойства далет. Находясь же в одном кли называются «акудим»,

то есть акудим это 10 сфирот  , связанных в одном кли тох мира АК .

Да , потому что это внутренний свет. Таамим это внутренний свет . Таамим это вкус, который распространяется от пэ (от рта )  внутрь тох( внутрь тела)  до табура ( до пупа.)

да.

Откуда ты это взял?
АБ - это вторая бхина в мире акудим . Это часть АК . Не может эта часть пройти под табур в сиюм из-за первого сокращения .Не может одна сфира из десяти выйти из общего кли мира акудим и создать собственный сиюм.

Ну конечно же , это картинки не правильно нарисовали...

Отредактировано ~Татьяна~ (2023-02-14 13:02:33)

У меня соф внизу , а не в мире корней .

Из ТЭС4 гл3 п6 ор пними.
9. Как уже было сказано, «ахораим» означает отдаление.
Во время первого распространения – итпаштут алеф – все сфирот вышли на уровне кэтэр. Таким образом, все сфирот получили свойство «паним» кэтэр, т.к. находились на одной с ним ступени. Во время утоньшения же (масаха), когда высветляется он до бхины гимэл, и рождается ступень хохма, а свет кэтэр остается скрытым в пэ, выходит тогда, что хохма получает от обратной стороны кэтэр – от его ахораим. То есть страдает, ощущая огромный недостаток от сокрытия света кэтэр. И об этом сказано, что[color=navy] «хохма получает от ахораим кэтэр» свойство дин от ощущения недостатка свечения. Подобным же образом и остальные сфирот.

То есть ахораим это получение страдания от недостатка выходящих светов .

10. Существует правило, что весь потенциал сил высшего находится всегда в более низшем, который обязательно получает все ахораим, находящиеся в высшем.

То есть с получением страдания от недостатка светов приходит и потенциал сил для их восполнения ?

Было бы понятнее , если бы ты предложил варианты чтения разными местами.

Так...
Продолжим тему :
Их ТЭС4 гл3 п11-13
Первое распространение акудим называется «таамим».  Уровни О”Х называются «некудот». Решимот называются «тагин» и ницуцот называются «отиёт»
11) В этих светах, принадлежащих акудим, есть 4 свойства: таамим, некудот, тагин, отиёт.
Свет, предваряющий все остальные, называется «таамим» (вкус).
Третий вид света – О”Х называется «некудот» (точки), так как некудот являются свойством дин.
Второй вид света – решимо называется «тагин» (корона).
Четвертый вид света – это падающие ницуцот, они называются «отиёт» (буквы).

Ницуцот, которые называются отиёт, – это келим и называются «гуф»
12) И вот четвертый вид света, ницуцот, называются «отиёт» – буквы.
Они являют собой свойство келим (90) , так как отиёт называются «гуф» – тело.
Таким образом, выяснили мы, как были созданы келим.
.
- Ор пними -
90. Потому что в них вернулся и распространился затем свет, во втором своем распространении, ступенью хохма, когда кэтэр остался скрытым в пэ.
И свет хохма облачился в кли кэтэр, свет бина в кли хохма и т.д., пока малхут не осталась без света, как уже было сказано. Таким образом, эти ницуцот были уготованы для келим быть им светами.

Никогда не думала , ницуцот это гуф .
То есть это света , которые вышли от столкновения опускающегося ор хозер или света дин и решимо рахамим .
И они падают
куда?
или остаются в гуфе?

Отредактировано ~Татьяна~ (2023-02-17 16:22:00)

Таамим , некудот , тагин , отийот
и ницуцин ....
абстрактные величины .
Пока не разберемся в них , дальше не пройти.
нужны образы .
Их назначения , функции и способы действия .

Они у меня не были ни к чему привязаны .

Математика мне давалась легко. В ней всё просто - одно следует из другого, всё подчиняется правилу и закону .
у меня были проблемы с сочинениями , с историей , то есть с теми предметами, где надо рассказывать пространно, когда можно сказать в двух словах.
Наверно мои образы не чувственные , а символические .
Поэтому ницуцин  пока нигде не привязаны .

Акудим в каждом парцуфе так же как все эти парцуфы в Акудим.
Акудим это тох АК .
Тох АК в каждом парцуфе или все эти парцуфы в тох АК ?
У нас до Ацилута будет рассматриваться три мира , как три группы овец , разной степени пестроты :
Акудим, Некудим и Врудим.
Из ТЭС 4 гл1

Света, относящиеся к гуф А”К, от пэ до табур, называются акудим
Все света до табура это акудим.
3) Сказано: «И видел во сне, и вот вожаки, поднимающиеся на стадо : акудим, некудим и врудим (4) ...» Еще сказано: «...так как видел я все, что делает тебе Лаван.» В этом отрывке указано на все те свойства, о которых мы здесь говорим. Так Лаван означает «ловэн элион – высшая белизна», который предваряет все это нисхождение, и из него исходят все эти качества: акудим, некудим, врудим – для нужд мира Ацилут, чтобы он производил вслед за этим. И тогда он зовется Яков. Начало этому – акудим, т.к. это света, выходящие из пэ Адам Кадмон, и ими началось проявление воплощения келим, чтобы быть 10 светами: пними – внутренние и макиф – окружающие, связанные и соединенные в одно кли, и по этой причине называются акудим. Как сказано: «И принес в жертву Ицхака...», т.е. связал его.
.
- Ор пними -
.
Сначала родилось одно кли, которое называется малхут. А все 10 светов оделись и были связаны только в этом одном кли. Поэтому называется тот первый мир – миром акудим, от слов «акуд» и «кашур» – связанный. Называется также «один кав» – «одна линия» или мир Адам Кадмон. Один кав называется потому, что свет облачается только в одно кли, и нет в нем еще управления на основе трех линий, которые называются хэсэд, дин, рахамим. Потому что кли это называется мерой суда (дин), которым является кли малхут.
.....
Таким образом, разница между тремя мирами, о которых пишет Ари, такова:
в мире Акудим 10 светов были сведены и связаны только в одном кли.
Поэтому в мире Некудим в свойстве 3 первых его (сфирот) – КаХа”Б уже произошло сочетание свойств рахамим и дин.
И только в мире Врудим, который называется мир Ацилут, там исправлено и приведено в полное завершение сочетание свойства «рахамим» также и в 7 нижних сфирот. Произошло это таким образом, что есть тут одеяние 10 светов в 10 келим. Именно с этого мира начинается действительное отличие свойств 10 сфирот.