Из ТЭС3 гл1 п 4
4 стадии огрубления высшего света:
1) получение от высшего – это хохма;
2) отдаление от хохмы – это бина;
3) халон и нэкев цар – окно и узкое отверстие – это З”А;
4) отдаление от хохмы и нэкев цар – это малхут

- Ор пними -
1.... 4 стадии называются: хохма, бина, З”А и малхут.
Они должны обязательно находиться в каждом творении.
..
2. Каждый мир и каждый парцуф в любом месте должен получать свой свет от Эйн Соф, и  ..
называется кэтэром этого мира или кэтэром этого парцуфа, и именуется также Творцом для этого мира.
..
3. Распространение света Бесконечности, исходящее от кэтэр в самый первый раз, называется свет хохма.
... хохма получает от кэтэр, т.е. что свойство получения в хохме приобретено ею посредством кэтэр и его силами, и потому авиют этого желания получать – очень слабый, и он называется стадия алеф.
.
4. Пояснение. У хохмы форма увеличения авиют – через распространение, т.к. в конце распространения усиливается в ней желание и притягивает свет хасадим из Бесконечности, отдаляя себя от света хохма,
. И вследствие того что это преодоление она произвела силой собственного пробуждения, а не по причине высшего, то желание это определяется как меньшая авиют, и она – дополнительная к авиют в хохме.
.
..посредством этого изменения отделилась от хохмы в особое свойство и называется по имени бина или стадия бэт. И это, о чем пишет Ари, что «бина получает свет Бесконечности с помощью удаления».
.... Однако она – с большей, чем стадия алеф, авиют,
... стадия бэт уже действует из собственного преодоления желания в ней, и потому считается,
что стадия бэт – это корень полностью завершенного желания получать,
и в этом определяется ее большая, чем у стадии алеф, авиют. Это требует большего осмысления.
.
5. После того как бина пробудилась, чтобы провести свет хасадим от Творца, она отдаляется от света хохма.
И если бы это было иначе, не смогла бы получить свет хасадим, потому что свет хохма исходит из желания получать, а свет хасадим – из желания отдачи (см. ч.1, гл.1, п.50, со слов «а смысл»). И потому стадия алеф и стадия бэт – противоположны одна другой с начала их создания.
..
6. Пояснение: т.к. и в бине происходит огрубление в конце распространения, по причине того что отдалила от себя свет хохма, а известно, что свет хохма – это основа жизненности и сущности в творении. И потому в конце распространения усиливается в ней желание получить свечение хохма внутри света хасадим. Но вследствие того что все отличие в духовном – только ввиду отличия свойств, выходит это новое свечение, т.е. свет хасадим, внутри которого свечение хохма.
Оно приобретает собственное имя – зэир анпин, «маленькое лицо».
И он называется так потому, что свет хохма называется светом «паним» – свет лицевой части. Как сказано: «Мудрость (ивр. «хохма») человека освещает его лицо». И поскольку имеется у него только свечение хохма, а главное – это свет хасадим бины, то поэтому он называется Зэир Анпин, что означает «маленькое лицо», т.е. только маленькая мера света хохма.
..
И называется также стадией гимел – третьей стадией. А авиют в ней называется «халон и нэкев цар» (досл. окно и узкое отверстие),
.. экран, который приходит к высшему ввиду включения в него низшего, называется «халон» (досл. окно).
Так как нет в нем ограничений – «диним», а только причина свечения, подобно окну.
И поскольку весь авиют и экраны в Ацилут приходят из-за включения БЕ”А в него, то называется авиют З”А по имени «халон» – для проявления света большого состояния – «гадлут».
А также именем «нэкев цар» – проявляющее свет малого состояния – «катнут».
..
9. Пояснение. После того как распространились 3 стадии авиют в своем наполнении, до конца распространения З”А, тогда пробудилось желание получать в полной мере, пригодное для получения.
Желание это называется: стадия далет, или малхут, или нуква дэ-З”А
В ней произошло сокращение .. И потому авиют в ней называется «отдалением».
И в ней также 2 ступени – «халон и нэкэв цар», как и в З”А,
и воздействие большого состояния называется «халон»,
а воздействие малого состояния называется «нэкев цар».
Существует большое отличие между отдалением в стадии бэт и отдалением в стадии далет.
Так как отдаление бхины бэт – это отдаление по желанию,
как написано: «Потому что он – хафец хесед – стремится к отдаче, т.е. стремится к хасадим, а не к хохме». Однако отдаление бхины далет – это отдаление из принуждения, т.е. вследствие экрана, который был установлен в стадии далет.
Везде всё проходит четыре стадии
Кетер дает свет полностью - авиют ноль.
Хохма получает , но передает .авиют единица
Бина не хочет получать и передает в своем свете хасадим. авиют двойка.
ЗА получает через бину , то есть через холон для большого состояния или через некев цар для малого.
Малхут в отдалении так же через холон для большого состояния или через некев цар для малого...
Не очень понятно, но надо запомнить.

Я не поняла .
В пункте 40 и 50 Ор пними к п2 главы 1 Тэс 3 написано:

40. То есть стадия далет, которая называется малхут.
И из этого мы можем ясно различить, что кли малхут и экран в нем – это два особых, отдельных понятия: т.к. кли малхут – это свет, который огрубился до стадии далет, и над ней правит сила сокращения.
А экран и занавес («паргод»), что над ней, установлены в ней впоследствии (см. Ответы о смысле слов и действий, ч.2, п.43).
.
50. Экран и занавес – «паргод» – это одно целое, т.е. там появилась задерживающая сила, подобно перегородке, охраняющей сверху малхут, чтобы высший свет не прорвался вовнутрь, в нее (см. Ответы, ч.2, п.43).

Из Ответов о смысле слов и действий из ТЭС 2 п43 :
43) Масах – экран (ч.3, п.2):
.
«Сила сокращения» пробуждается в творении относительно высшего света, чтобы прервать путь его спуска в стадию далет, т.е. в момент, когда он достигает и касается стадии далет, сразу пробуждается эта сила, ударяет и отталкивает его обратно. Эта сила называется экран.
И следует понимать отличие между экраном в творении и сокращением в нем, т.к. это два понятия совершенно различных. Т.к. сила сокращения, которое произошло в стадии далет, направлена на кли в творении, которое стремится получать.
.
Это означает, что вследствие желания к совпадению свойств с Творцом он удерживает себя от получения в момент, когда стремится получить, т.к. стремление в нем, которое называется стадия далет, это высшая сила, которую творение не способно отменить или уменьшить ни насколько, а может только воспрепятствовать самому себе, чтобы не желать получать, несмотря на то что очень стремится.
.
И эта препятствующая сила постоянно действует на стадию далет в творении, за исключением моментов, когда притягивает новый свет, тогда оно обязано непременно отменить эту силу задержки, т.е. сокращение в нем, и раскрывается в нем стремление к высшему свету, и это дает ему силу притянуть к себе свет.
И тут начинается действие экрана в творении, т.к. любое стремление притягивает высший свет в полноте, как это было в Бесконечности, т.к. это высшая сила, и нет никакой власти у нижних уменьшить ее, как сказано выше. И потому свет спускается, чтобы заполнить и стадию далет. Однако в тот момент, когда свет касается стадии далет, сразу пробуждается экран, ударяет в свет и возвращает его обратно. Таким образом, оно получает только свет трех стадий, а стадия далет не получает его, и видим, что действие экрана происходит только в момент прихода света исключительно, когда отменяется сила сокращения на время, чтобы притянуть новый свет, как выяснили. А действие сокращения, наоборот, постоянно – удерживать себя, чтобы не притягивать свет, и, таким образом, сокращение и экран – два понятия, отделенных друг от друга совершенно. И знай, что экран – это порождение малхут.

Ну и что? Что-нибудь понятно?

ЧТО ТАКОЕ ПАРГОД?
хотя ,ответ похоже есть и он интересен..